《小岛惊魂》在思维扭转上的程度，是我迄今为止看过的电影中最强的

 一个美学上的，艺术理论上的重要课题。

可能是由于四年的逻辑学，无论如何让我首先对思维方式方面的东西最敏感，也好像只能敏感于这个方面。一部影片，作为一个综合艺术，它的其他艺术成就，艺术特色我都不做评价，我只谈影片在思维方式上给我的冲击。

    《小岛惊魂》在思维扭转上的程度，是我迄今为止看过的电影中最强的。所以不得不在洗澡之前写下一点东西（可爱的绒绒累了所以我也没有建议你提着本本回去也立刻写）因为这个电影，我建立了一个范畴，一个模式，这个模式---套用《加勒比海盗3：世界尽头》中的情节就是：从海底看世界。具体来说，（导演或编剧的）这种思维模式是这样的：
首先，我们知道我们生活在这个世界里，可以说生活中有无数被缺省的前提，就好像空气，因为太打交道了，所以反而忽略不计，被放进了阴影里。比如，我们只能在思维的时空中思维，世界的组成部分只有看得见摸得着的活生生的存在物，必须有时空----如康德所言；一个人一个时间只能占有一个位移，也就是人不能同时出现在两个时空中（正因为如此我们才把同一律作为逻辑的最坚实最基本规律）；人的精神必须“健全”，必须符合逻辑的理智地推理，非理性的人不是疯子即使傻子；时间是线性的，空间是没有扭曲的。可以说，我们都活在牛顿力学的视野里---因为我们在这个场域里就足够了，除了极少数的人类，如航天员之外，没有人用得到爱因斯坦的相对论。
第二
果把上述列绝的现象简单化，就是一组矛盾，我们往往只需要因而只看见一面，比如：理智-想像；有机-无机；线性--非线性（可逆的），先有因才有果----果导致因；健康--疯狂；牛顿力学地---相对论地。结果我们渐渐的，就只能用前一种方式来看世界了，谁用后一种方式看世界，就成为众人之中的独一个，成为异类，将受到无情的排挤。人类的现象力，天才，就这样消失了。因为这样带给我们安全感，大多数人安全感。人类都是脆弱的。（犹如《玛戈皇后》里那场六千人的血腥屠杀，不过起源于天主教皇族对新教平民们的异类恐慌。他们由于害怕才迫害异类，人类是如此害怕，如此胆小去承受和自己不一样的存在。） 在这个些矛盾中，对前者的绝对崇尚导致后者成为异类，成为价值观所否定的对象。但是，电影导演们是那种不甘心被限制自由的人类，他们要对一成不变的，其实并不是历来这样而不过是文化的恐慌所导致的那些规则，突破。突破我们认为板上钉钉的-----仅限于思维方式，而不是道德哦------这就有点像哲学了，进行前提反思。电影对现实世界的固定，既成的思维方式进行突破，带领我们进入一场思维方式的逆转之旅。《小岛惊魂》就是这样。
第三
如果我们把矛盾对立符号为A/--A. 那么《小岛惊魂》就是带领我们以---A 的方式进行了一次思维，看完此片的感觉就好像庄子《齐物论》里讲的 庄生梦蝶一样。看这部片子的人都做了一回“蝴蝶”，在末尾大结局之前，我们都不知道自己是一个在做梦的庄子，不知道自己是一只“蝴蝶”，还以为“我”就是“我”，我生活在我的世界里呢！但结尾令观众恍然大悟，犹如一梦醒来：原来， 影片前面讲的都是一只梦为蝴蝶的庄生的故事啊！ 直到结尾，电影主角才意识到“我”是谁。这种思维方式，就是利用电影这种叙述时间的方式，以--A 做A（因为电影叙述，我们看不出来时间），因为电影有以假为真的本事，直到结尾导演用电影叙述符号语言告诉我们，这个是实在的，那个是不是在的。
以--A 做A”，也就是“以A做---A”-------从逻辑上，这二种方式是等同的。所以电影叙述虽然离奇诡异，让我们大跌眼镜，但是却同时又令我们无可话说，心理上信服。
第四
电影作为一种极大的解放人想象力的艺术形式，在我看来它一直在探索人类自由的可能性维度。这也只有那些热爱自由，不甘于现实的自由度的人，才会关心。《黑客帝国》《十三度凶兆》等影片唤起了我们对于 “真实，实在”和“虚无，虚假”的对立的反思。什么是“真”？----由此衍生出“自由”、“价值”，在我看来，黑客帝国1 探讨的就是这个简单的命题而已。但是为其如此，才让我觉得黑客帝国1 的浓烈的哲学性。《蝴蝶效应》是从一个所谓的“精神病人”的角度，来处理这个这个世界。在他的世界里，世界没有理智和非理智的区分，他认同他自己是理智的，其他人是理智的，他完全可以在他那个可能世界里和在“现实世界里”认为他是个重症病人的 其他人 愉快相处。-----------从-A的角度，你没法论证----A是坏的，不正常的，虚假的。只有从---A的对立面，A，的角度，才会得出---A是不健康的，虚假的。所以，健康与否，真假与否，只是一种相对真理，是相对于某个系统来说的。所以，用你的系统立场得出的真，无法确定在另一个系统下得出的东西为假，反过来说，你在你的世界里断定为假的对象，换一个立场，他根本就不假，反而是真实的。真真假假，无法说得清楚。所以，价值本身是个虚幻的东西。或者说，任何价值，标准都不是绝对的，因为我们有无数主体存在，就相当于有无数可能世界。以一种价值来否定另一种价值，并没有任何的说服力。因为你不过也是一种相对价值罢了！《人工智能》不仅是简单地用现在想将来，更是用有机物想无机物的存在状态！作为无机物----电子机械产物，芯片产品的机器小孩，居然对自己的买主，产生了渴望母爱的感情。这是一种震撼人心的假想，没有一个观众不知道这是“假的”，但是很多萤幕前的观众都会关心那孩子的命运，都会为他高兴，为他流泪-----这又是真真实实发生的。艺术的真，有着和现实的真，逻辑的真不同的游戏规则，赋予原则。这是一个美学上的，艺术理论上的重要课题。