“小人物故事”是阶级站位问题，再谈大专生说唱和大专生脱口秀

之前写了两篇：

大专生唤醒研究生们·赞付航 movie.douban.com/review/16249948/

知识分子硕士博士左翼在网上辩论和嘲讽的时候，中专生rapper在创作人民文学、人民音乐douban.com/note/863753285/

一、 “小人物故事”是阶级站位问题

喜剧的秘诀是小人物的窘迫滑稽，和隐藏的愤怒批判。说唱的秘诀是小人物的窘迫困境，和直接的批判。摇滚是小人物的存在主义危机，和直接的批判。

喜剧：妈妈，他拿被窝面子呢。谁呀！逗你玩。说唱：妈妈，有的人吃了份华莱士直接拉X。摇滚：妈妈，我感觉不到我存在。

2024年成功的一些大专生rapper和脱口秀，就是找清了这个定位，前者如贵州的刀脚、重庆的王齐铭、陕西的王耍大，后者如付航。这些大专生，相比较研究生们，更见众生，见自己。郭德纲和GAI就有些迷失。而有些不愿意再“扮丑搞笑”的喜剧明星，则是道心破碎。后浪推前浪。

今年文艺界的另一个现象级的事件是刀郎的新专辑，里面有力的两句话：九州山歌何寥哉，一呼九野声慷慨。

二、付航宝贵的地方

除了优质的滑稽和优质的批判，他还有温和和人本主义，这是滋养人的希望感。更除此之外，他有生命力，passion，活力，动物精神。这是最直接生动的，抽象的理论常是无力的。就好像一个背运动学课本的中学老师，对比乔丹梅西。

他的艺术之路值得思考学习。

2021年写的《马斯洛需求层次与阶级分析》 douban.com/note/811773351/ 还算言之有物，当时做了个表格。

不过只是理论，不像付航是优质的实践。

三、春晚艺术、很多说唱和脱口秀的水土不服本质是阶级站位问题

很多人的脱口秀成了中产阶级小资精英主义者的自媒体播客。说唱模仿国外的炫富装逼。春晚艺术自认“牧之”，替天子牧民。自然不符合人民需求。

不是反对上价值，是你那价值没价值，没有道理和哲学。

四、依然想起恩格斯的话，小资产阶级知识分子放弃了哲学，只有无产者工人在坚持哲学

是在给大专生rapper和大专生喜剧贴金吗？他们涉及这么多哲学吗？恩格斯的名言，只有无产者工人在坚持哲学。因为无产者需要哲学来求真务实、求生存、求快乐，因为无产者坚持真善美。

恩格斯在《费尔巴哈与德国古典哲学》结尾写到：

“有教养的”德国抛弃了理论，转入了 “实践”的领域...随着思辨(离开哲学家的书房而在证券交易所里筑起自己的殿台堂，有教养的德国也就失去了德国的最深沉的政治屈辱时代曾经是德国的光荣的伟大理论兴趣...起而代之的是不动脑筋的折衷主义，是对科学的官方代表都变成资产阶级和现存国家的毫无掩饰的思想家，但这已经是在资产阶级和现存国家同工人阶级处于公开敌对地位的时代。

德国人的理论兴趣，现在只是在工人阶级中还没有衰退，继续存在着。在这里，它是根除不了的。在这里，没有对地位、利益的任何顾虑，没有乞求上司庇护的念头。反之，科学愈是毫无顾忌和大公无私，它就愈加符合工人的利益和愿望。在劳动发展史中找到了理解全部社会史的锁钥的新派别，一开始就主要是面向工人阶级的，并且的到了工人阶级的同情，这种同情，它在官方科学那里是既寻找不到也期望不到的。德国的工人运动是德国古典哲学的继承者。

p.s.我最初对B站的好感，就是2018年、2019年，经常刷到一些街头老百姓的瞬间视频剪辑，比如雨中大哭喝酒暴走，残疾人走路，母亲抱娃背重物，那个快递小哥哭着被录像发现后回头给了个微笑，常常配合一些比较文艺伤感或热血的音乐，比如《杀死那个石家庄人》。这类视频每次都很让我触动。也有助于我从小镇做题家精英主义内卷，走向接纳平凡不再向外求的三观转型。