爱意需要物质承载

1.几处触动的地方：姥姥说不希望看到小儿子，因为他只有生活不如意才会过来。姥姥为生病的大儿子祈福拜观音菩萨，从此戒掉最爱吃的牛杂。老太太穿上最漂亮的衣服，是为了坐在门口等后辈们回来。母亲换夜班去照顾姥姥，因为她想妈妈了。去寺庙祈福的时候，舅舅一家人没有一个为得癌症的姥姥许愿，但是姥姥为她所有的孩子祈福。姥姥带阿安去银行存钱，阿安说以后要把钱取出来给奶奶买一栋漂亮的豪宅，后来阿安用这笔钱给姥姥买了她生前心心念念的豪华墓地。姥姥为什么想买豪华墓地呢？因为她认为墓地豪华一点，子孙们来看她的次数会更多一点。片尾的时候，阿安故意把花撒作一团，因为他想姥姥了。

2.子孙们自然没有一个纯粹孝顺的，但是姥姥就是尽善尽美的角色吗？非也。在姥姥以上所有的默默付出中，唯独忘记了一个人——全然继承了她的勤劳节俭、温顺懂事、吃过期食品、付出型人格的母亲。正如电影借母亲之口所说的，“儿子继承遗产，女儿继承癌症”。而她姥姥自己也是曾是一个尽心支持家庭、照顾父母却被遗忘的女儿，老了还要被哥哥羞辱驱逐家谱。受害者成为“加害者”的原因可能是女子婚后改姓、“嫁出去的女儿泼出去的水”这样陈旧的社会观念。2003时，泰国法律才修改为：女性可以自由选择婚后姓氏是否更改。意思就是可改可不改，观念的革新就更缓慢了。姥姥对女儿和外孙是有亏欠的，所以当阿安质问她最爱的是谁的时候，她没法回答。当姥姥说最希望的还是和女儿住在一起的时候，我感受到一种母亲的残忍。用什么爱？用嘴巴吗？三个孩子比起来，最艰难的其实是身为单亲妈妈的女儿。姥姥分遗产有她的道理：小儿子最不让人省心最难养活自己。这真应了那句话，会哭的孩子有糖吃。吃得苦中苦一辈子吃苦，偷懒卖乖者自有人兜底。

3.值得深究的一个问题是，有没有纯粹的亲情或者爱意？影片让我意识到一个事实，爱意是需要物质来承载的。很多时候它们纠缠在一起，无法完全剥离。儿孙们看上去都是在争夺遗产，但是不是也在争夺我们自己在母亲心中的份量呢？阿安对姥姥遗产分配的评价明晃晃地揭示了这一点——“你真糊涂！你爱错了人！”但是，物质给予不能作为衡量亲情的唯一标准。为外孙种的石榴树，穿大儿子买的不合脚的鞋，信菩萨不吃牛肉，这些都是爱意。姥姥和子孙们之间似乎存在着一层隐形的价值观隔膜，那就是：姥姥更信奉需要时间的陪伴与温存的传统亲情观，而后辈们更相信需要真金白银承载的现代亲情观。到这里似乎可以为姥姥翻案了，她平等的爱每一个孩子（虽然儿子多于女儿），从希望后辈们都好的角度把遗产都给了不成器的小儿子。也就是说，姥姥并非将遗产视为母爱的等价物，可子孙们会这么想。

阿安也不例外，但他有一个转变——回归的过程。影片有一个反复强调的地方，阿安前面忘记了很多儿时与姥姥相处的细节：怕鬼，石榴树等等。直到知道姥姥给他存了一笔小金库，一个电车穿行、灵魂颤动的镜头预示着阿安打破两种价值观之间的隔膜。

原来，姥姥对他的爱早就浸润在日积月累的时光中了，在凌晨四点出摊卖粥的早晨，在给石榴树浇水的傍晚，在每一个满怀期待穿着新衣坐在门前张望、却又落寞而归的日子。阿安忘得干干净净，奶奶记得清楚分明。当阿安看见奶奶只是一个夜里害怕得睡不着觉、哭着想要爸爸妈妈的小老太太的时候，他又慢慢想起了一切。从前，姥姥在他心里排第一，将来也是。