“ 最后当他们开始对付我的时候， 已经没有人能站出来为我发声了 。”
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亚里士多德《诗学》中提及“怜悯与恐惧”的悲剧理论，当一个正直善良、勤劳可爱的主人公遭遇到“ 不应该遭遇的厄运 ”，这会激发出哀叹、悲伤、恐惧，甚至是愤慨。这是悲剧性审美激发的一大主要逻辑。
放在《逆行人生》里，“怜悯与恐惧”本应发挥作用：我们看到高志垒失业的同时，父亲重病、女儿失去更好受教育的机会、房贷无法还起，我们本应为他的遭遇悲伤！我们看到善良对待下属，主动替犯错晚辈擦屁股的小组长被裁员，我们应当为他的不幸哀叹！当我们看到昔日的同事、领导、兢兢业业十余年的程序员、同济大学高材生来老东家送外卖，我们本应恐惧这样的“达摩克里斯之剑”有朝一日一定会砍在我们头上！当我们看到老扣、高志垒为了赚钱，为了抢单王而不顾生命，我们本应愤怒，愤怒为什么他们被逼到如此地步！
但是很遗憾，这在《逆行人生》里统统都看不到。导演刻意把一个底层人的苦难喜剧化，让观众在影片里笑出声。
朋友们，我们不该笑。我们不应该因他人的苦难而发笑。
《逆行人生》最大的错误，就是它明明摸到了表现真实现实的门槛，但却又畏手畏脚缩了回去，朝着资本主义、朝着个人异化、朝着自我规训点头哈腰。
为什么高志垒的70万拿不到手？为什么走劳动仲裁走不动？堂而皇之侵犯劳工的利益，你导演为何不讲？
外卖小哥牺牲安全、将脑袋别在裤腰带上，拿命赚钱。资本的异化昭然若揭，你编剧为何不再深一笔？
从互联网公司，到外卖小哥团体，每个人都在疯狂内卷，几十人拼命抢一个单王，这剥削的故事，你们为何不说？
朋友们，我们来算一笔账好不好？
外卖站点单王只有一个，奖金2500元，而全站为了要争取这一个奖金名额，他们需要在一个月，一天，最后的两个多小时里面，多跑出多少单？他们总和所付出的劳动，必然比2500元大，而公司，只需要向单王一个人，支付2500元的奖金。
那么别人的努力呢？别人为了争抢单王多跑的单呢？他们付出的劳动和创造的价值，被谁拿去了呢？不断的内卷，不断的学历贬值，不断的加班加点，换来的只能是劳动力价格越发低廉。而当劳动力总体趋于低廉的时候，劳动者的利益就愈发渺小。你诚然可以通过个体的努力，让你奴隶一样的生活过的好一点。但后面呢？怎么办？只有天知道！
朋友们，劳工异化，失业浪潮，小人物的悲剧，电影史中对这些主题优秀的表达不在少数！1936年查理·卓别林的《城市之光》，1948年德西卡《偷自行车的人》，都是电影史上著名的先例。若是觉得这些外国影片环境和年代不同 难以比较，那么同样是今年的，大鹏的电影《年会不能停》，去看看人家是怎么描写职工下岗，怎么刻画大厂裁员危机的。那部电影也不能算完美，但至少他把该点的问题点到，而且有自己的思考，还做到了有喜剧感笑中带泪！你若是觉得我有拉踩嫌疑，那么徐峥自己的《我不是药神》，就是描写小人物苦难的最好先例！
但可惜，不一样了。
高志垒的故事，前20分种，就是林冲的故事。他善良，但他被逼无奈，他本是好汉的苗子！
我们看到了苦难，却没有看到好汉。我们看到的，是被侮辱被损害，却依然默不作声，逆来顺受的人。
朋友们，让我以 马丁尼莫拉，一位德国牧师、纳粹集中营幸存者的小诗做个结尾吧！
“纳粹杀 时，我没有出声 因为我不是 员；
接着他们迫害犹太人，我没有出声 因为我不是犹太人；
然后他们杀工会成员，我没有出声 因为我不是工会成员；
后来他们迫害天主教徒，我没有出声 因为我是新教徒；
最后当他们开始对付我的时候， 已经没有人能站出来为我发声了 ”
