长相思世界观和背景设定

最近看到不少人从历史/政治/意识形态等角度来讨论长相思。其实这是个架空神话背景，讨论不能脱离世界观和背景设定吧。然而长相思剧宣除了剧播前的清水镇特辑和人物关系图涉及到风土人情，基本着眼于CP打架。所谓大荒世界，世界观和背景设定并没有很好地宣传。

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“故事有聪慧多情的华胥氏，有忠厚勇猛的神农氏，有倜傥风流的gx（晧翎）氏，有博学多才的西陵氏，有狡黠爱财的九尾狐涂山氏，有身弱智诡的鬼方氏，有善于御水的赤水氏，有善于铸造的金天氏……他们和盘古大帝一起铲除妖魔鬼怪，创建了大荒。那时的大荒天下一家，没有sn（辰荣）王族，没有gx（晧翎）王族，更没有xy（西炎）王族。” “一山、二国、三王族、四世家’， 三王族众所周知，sn（辰荣）、gx（晧翎）、xy（西炎）。一山指玉山，二国指华胥国、良渚国，四世家是赤水、西陵、鬼方、涂山。论来历，他们都比三大王族只早不晚，只不过一山遗世独立，二国虚无缥缈，四世家明哲保身。” “在大荒的西边有一座秀丽的山峰，叫玉山。玉山是上古圣地，灵气特殊，任何神兵利器只要进入玉山就会失去法力，是永无兵戈之争的世外桃源。所有执掌玉山的女子都恪守古训，不入红尘、远离纷争。历次神族争斗中，超然世外的玉山庇护过不少神和妖，就连sn（辰荣）和gx（晧翎）两个上古神族都曾受过玉山恩惠，因而，玉山在大荒地位尊崇，就是三王也对其礼让三分。 执掌玉山的女子被尊称为王母，因玉山在西，世人也常称西王母，王母每三十年举行一次蟠桃宴，邀天下英雄齐聚一堂。”－－《曾许诺》 “做王母就意味着永生不能下玉山，一世孤独。”“玉山从不插手世间纷争，世间人也不能插手玉山的事。”“玉山的确遗世独立，时光在玉山好像静止。桃林千里，连绵不绝，朝映流金晨光，晚浴流彩霞光，绚烂无比的景致，却年年日日都一模一样，连每日的温度都几千年、几万年不会变。” “sn（辰荣）和gx（晧翎）作为上古神族，几万年下来，门第森严，为了维护本族的利益，甚至禁止不同门第的人通婚。前代sn（辰荣）王想娶出身低微的王后都十分困难，后来假托王后是赤水氏的旁支才勉强完婚，因为sn（辰荣）王吃过这个苦，所以他在位期间，一直在努力打破门第限制，可几万年的积习，若真想改革必定是一条血腥之路，sn（辰荣）王本性仁厚，没有那么大的狠心，所以他再努力，也只是改了一点表象，无法撼动根本。但赤宸和他截然不同，赤宸为了达成目的，会不惜血流遍野，sn（辰荣）在他手里一定会改天换地。xy（西炎）就不用提了，本就和我们截然不同。”－－《曾许诺》 “我发现gx（晧翎）的仕女们品评一个男子时，不是谈论他的品德才华，而是先谈他的门第和血统，似乎只有出生在一个好的门第，拥有高贵的血统，才值得嫁，这些看似是闺阁闲话，却反映了很多问题。我们xy（西炎）虽然也不可避免受到你们这些大神族的影响，可我的父王说过，神、人、妖只是上天给的种族不同，没有什么荒唐的高贵和低贱的区别，都平等。不管他是人是妖，他的尊卑贵贱只由他自己的所作所为决定。在轩辕，不管你是神族，人族，还是妖族，不管你生在大家族，还是出生寒微，只要你有才华，就会受到大家的尊敬。”－－《曾许诺》 “到现在为止，gx（晧翎）依旧意识不到自己的弊端，还沉浸在上古神族的自满中，就连父王都没有察觉到sn（辰荣）正在发生的巨大变化，他们都只把赤宸和炎灷的争斗看成了简单的权力之争。我今日在朝堂上说赤宸和炎灷的争斗其实是两个阶层的斗争，试探性地提了一下改革，父王就很不高兴，说礼仪尊卑是立国之本，我却妄谈改变。”－－《曾许诺》 “清水镇不大，却是大荒内非常特殊的一个地方。 清水镇外从北到南，群山连绵，地势险恶，自成天然屏障。神农国被灭后，不肯投降的神农国将军洪江率几万士兵占据了清水镇以东的地方，与轩辕王对抗。清水镇西接轩辕，南邻高辛，东靠洪江义军，既不属于轩辕管辖，也不属于高辛管辖，所以，清水镇渐渐地变成了一个三方势力夹杂，三方势力却都管不了的地方。 在清水镇，没有王权、没有世家、没有贵贱，更没有神与妖的区别。只要有一技之长，不管你是神还是妖，不管你从前是官还是匪，都能大摇大摆地在这里求生存，没有人追问你的过去。 渐渐地，各种各样的人都汇聚到此。 因为几百年的战争，鲜血、尸体、生命孕育了很多铸造师和医师，清水镇的兵器和外伤医术在大荒内都小有名气。有了铸造师，有了医师，自然有了来锻造兵器、寻访医师的人；有了男人，自然有了娼妓；有了女人，自然有了成衣铺子、脂粉店；有了男人和女人，自然有了酒楼茶肆……也不知道到底是鸡生蛋，还是蛋生鸡，反正现在的清水镇人很多、很热闹，完全感受不到这里是两军对峙的前沿。” －－《长相思》