目莲救不了母

第十五届两岸电影展之台湾电影展-雅安放映，原本是为了见磊磊去看的，没有想到电影还不错，细想也是，大橘和勤勤老师都是老艺术家了，对自己是有要求的。

电影是一部反传销的写实片，有几处特写和隐喻我觉得挺有意思，比如苔花是个菜茶农，并没有只描写山里的仙境，还有茶农聚集生活的矛盾和复杂（有人的地方就有人性演绎的舞台），当然也是由此才引出了苔花被“骗”入传销。

“可以发疯、不可认命”——茶园的静谧和浮夸的传销会场形成强烈对比，传销这个事该怎么解读呢，我在看电影的时候思考，那些被骗的人后来成了骗人的人，心安理得的完成这个角色转换，除了骑虎难下、利益诱惑等原因，电影里苔花的心理描写或许更接近人性，“你以为我不知道自己被骗了吗，可是如果清醒意味着无聊、贫穷、不被尊重，那我宁愿继续这场成功的表演”，而且演着演着就是了——这是传销的话术，也是成功学的话术。这多么可怕啊，传销精准的抓住了人性里对不甘心的渴望，而在社会漏洞与人性漏洞之间找准了宽广的可乘之机。电影里，传销组织鼓励人“可以发疯、不可认命”，让我细思极恐的是，我们当下的互联网文化正是在鼓励发疯，这不得不让人警惕。

“消失的父亲”——电影里，把人比作山，似乎隐喻着人需要根，不能忘了根，可是对于原子化的现代人来说，哪里来的山可回呢?就如消失的目莲的父亲--何山，他的名字是否就是一句提问。

生而为人的根在哪里我不知道，而苔花“发疯”的根是可以知道的，在那场和《周初除三害》里的灵魂拷问颇为类似的场景里，苔花释放出被压抑的呐喊，作为妻子，她要忍耐丈夫的性无能（从前面的台词猜测）和长达十年的消失，作为母亲她要为孩子筹谋未来、想着采茶季过了还要去当保姆继续为孩子以后成家用，而她自己呢？被婚姻完全吞噬掉的苔花，她对成就一番事业的渴望，或者说作为一个自然人本能的存在力，在那场雨中癫狂的拍手自白里得到充分呈现。（蒋勤勤老师真的演的太好了，远处大橘老师娇妻搬的姿态也很微妙）

这里，引发了我对电影结局处理的不理解，是试图用草木人间岁月静好来强行掩盖结构问题的结尾。目连救母这个佛教故事在这之前我是不知道的，然而在《草木人间》这部电影中，目莲救母是不成立的，正是婚姻吃掉了苔花，资本又逼疯了她，儿子救得了她吗？

映后见面会上，我没有被抽中提问，我是不擅长提问的人，当时心里打的腹稿是：1.电影名自和故事的联结在哪里？英文名翻译成dwelling by the west lake，岁月静好片名会不会式观众对电影的理解造成误解？2.结尾苔花和老钱谈起恋爱了是真的还是想象的，何山还活着吗？