命运，或者选择

多年以前，我问一个术士：

是命运让我们成为要成为的人，还是我们选择了迎合一切可能的征兆，就此成就命运？

古希腊神话的英雄显然是前者，就算把外孙扔给野狼，他还是要杀回来夺王位；而电影《沙丘2》，显然认为一切预言中的英雄，其实都是一场浩大的造神运动。

这里特地强调的是电影《沙丘》，而非原著。原著《沙丘》写于上世纪五六十年代，彼时美苏冷战，中东战争风起云涌，给这本小说打下了很强烈的时代烙印。换句话说，如果你记不住那些冗长的虚构民族名称，就想着这是一个中世纪时代，白人男主跑到沙漠中东地区，借助宗教势力成为有色人种救世主的故事。

如果不这么想，就会很难让人理解，都一万多年过去了，怎么宇宙还是一夫多妻制，甚至还有姬妾，这一次又一次的男女平权运动是被狗吃了吗；还有，人都能自由穿行多维空间了，这居然还没解决生育问题，不用机器子宫也就算了，女主最后居然死于难产。

反正看小说看到哪一节放弃了呢，是因为姐妹会认为救世主一定是个男的。她们世代相传的全体记忆里不包含一切男性。

（啥意思，记忆力靠线粒体基因传承呗？）

我觉得哈，就算不是极端女权主义者看到这里也想献给作者一对大大的白眼。什么年代了，继承人还非得是男的。夺取王位的方式还是中世纪玫瑰战争的收尾方法——战胜一方的王子迎娶旧王朝公主。

还有男主他妈，就因为生了男主就成了圣母……

反正那风沙之中的长面巾，那仿佛某教一般的祝祷方式，总让我觉得这其实就是个现代版先知穆罕默德的传记。

不过电影已经改动得与原著很不同了。原著纯粹就是一个男主成为救世主拯救世界迎娶公主，走上人生巅峰的命中注定开挂故事。电影里男主还是救世主，但到处都在暗示，这只是一种造神运动。就像我们历史书里的狐狸叫，鱼肚子里锦书，黄河里一只眼的石人……一切的最后就是为了给他黄袍加身。

《沙丘1》算是个前传，看的我几乎昏过去，因为它铺陈了半天，没啥主题就结束了；当我以为《沙丘2》也注定如此时，高兴地发现它剧情节奏大大加快，而且增加了很多生动有趣的人物。

这里我又要吐槽了，都一万多年过去了，人类居然还是没有解决秃头的问题！这是在安慰秃头的我们吗？虽然对哈克南家族的全员秃头怨憎万分，但我很快就发现，没有眉毛≠没有美貌！

性张力到底是什么？又或者说，是什么，让我们在千万人之中，看到某个异性就油然而生想把他推倒的情愫。现在看来，这至少和头发没有关系。菲德罗萨准男爵一根头发都没，但是看过电影的姐妹都对他赞不绝口，他人气甚至比男主甜茶都高。事实证明，比武招亲这东西虽然粗俗，但很有用啊。玛戈夫人不也是在观台上看完了准男爵决斗才选定了他。

是某一瞬间的神情，是强有力的身手，是抓起刀匕勇于搏斗的决心与勇气。

这一点我觉得姐妹们可以学一下，不要为小惠小利而迷惑，不要为花言巧语动摇，慎重选择未来儿女的父亲，那才叫惠及全人类。

原著里的姐妹会掌握了一堆的本领，听上去很行但实际菜的要死。按理说生育权都掌握在自己手里了，还能用音言操纵别人，甄别谎言，能打能杀的，这么能的结果就是一代又一代的培养姬妾送去各大家族育种？我觉得这简直是脑子坏了。与其期待传说中的救世主，为啥不自己干救世主啊！

不过听说原著作者有八个姨妈，据作者自己说，姐妹会的灵感来源就是他那八个姨妈……好吧，作者你受苦了。

论人气，男主妈和秃头准男爵不相上下，相比之下，男主甜茶就略微逊色。虽然后期用音效给他的吼叫增加了背景音，但君主气概这东西不是靠吼出来的。他和女主契妮的CP感始终无法代入，可能是契妮的选角问题，老让我觉得那是个小学生，一有问题就皱眉头。他俩咋好上的，又怎么突然想起滚床单的，起承转合异常突兀。换句话说，这要是把女主换成换成个男的演绎兄弟情义，把滚床单改成晚上喝甜酒，也完全没问题。

这对情侣的性张力在我看来还不如准男爵向玛戈夫人的屈膝。他俩有一种混乱邪恶感，但又莫名其妙地相配。

弗雷曼星球一看就是中东地区，不管是他们的面纱还是宗教；哈克南家族就很有意思了。镜头一切到他们，就连色彩都没了，直接来个白切黑。考虑到小说背景是冷战时代，你看那恢弘到无穷无尽的穹顶，集体主义和强权，林立的手臂和高昂的口号。作者似乎把他想象中的苏联帝国安排到哈克南家族头上了。

宇宙公会显然采用的是古罗马政治体系，所以公主只能做皇后，就像罗马五贤帝的皇后们都是前一任皇帝的侄女女儿一样。反正政治体制适应生产力这话在小说里是不存在的，然后这种不适应的部分，我们含糊地统统称之为“太空歌剧”。

说起来，起点很多男频小说，明明写的非常出彩，可是不知咋的，一到感情线就水平直线坠落，不知作者看着尬不尬，反正评论区骂声不绝。这本书也有这个毛病。原著里，男主娶了公主和契妮，然后像我们的古早言情小说一样，只让契妮这个小妾留有他的子嗣。爱她就让她生孩子，卧槽，作者你不亏是生活在旧时代的人。（关键女主最后还难产而死）

但显然时代变了， 电影要是敢这么演，《沙丘3 》可能就黄了。于是，当电影里男主前一句对契妮说，我永远爱你，到我死为止，后一句就是决定娶公主时，契妮毫不犹豫选择转身离开。

她离开，一部分是因为爱情破灭，更大的原因却是因为理想破灭的背道而驰。从一开始她就不相信什么救世主的存在，更不相信借助男主的手，可以让此地变为绿洲。她一直在提醒族人，不要成为男主夺取王位的棋子，没有什么救世主，能拯救自身的只有自己。

插一句，某些影评居然说这是男主成长的标志，知道权衡利弊选择重要的（公主）而不是挚爱的（契妮）。我倒是觉得这是他废物的表现。无能弱小才会权衡利弊，就连《圣经》里的大卫王，宁可主人家辛苦劳作十四年也要娶妹妹回家。权衡利弊的话，他只工作七个年头就能娶姐姐，还能节约时间当国王。

就像我闺蜜说的，一样都是人，谁需要他去权衡利弊？

传统的西方电影里，永远是一个外来的白人来拯救当地部落，与当地人的女儿结缘（注意，不是结婚，否则会血统混淆），以一种机械降神的救世主姿态带领人家发家致富（完成掠夺）。但其实谁能说谁的信仰是错的，所有的宗教不过是并蒂花，因为自己的科技先进便去诋毁对方，实则是更大的狂妄与虚无。

《沙丘2》本身便是一个反预言反救世主的故事。甚至某些时候看到男主他妈在神神叨叨地学狐狸叫（吴广），就有一种看邪教组织跳大神的荒谬感。特别是他们对着男主下跪叩拜，中东服饰和宗教强加给人的不适感简直爆棚。甚至某些时候我在想，要是一万年以后人类就这德行，真是让人对未来太没期待。

最后，强烈建议看IMAX，论画面，它值得；喜欢沙虫的朋友，今晚可以点一道福建名菜“土笋冻”，口感很脆；至于开头的那个问题，多年后有人回答了我，而他的位置足以让他来回答这个问题。

他说——

“The Hero always uses the masses to rise.”