周处除三害——极端者的取义之路
这篇影评可能有剧透
#《周处除三害》影评# #电影背景含义解读#
周处除三害出自《世说新语·自新》和《晋书·周处传》，原故事是，周处年少时凶强肆欲，为乡里所患，和当地水中苍蛟，山中白额虎并称三害。后来在乡里人的提示下，自告奋勇去除虎，又花数日除蛟，期间村里人认为周处已死，三害皆除，于是庆祝。周处知道了，才发现自己已被人厌恶到这种地步。于是出乡，被陆云劝导向善，励志自新，最终成了好人。是那种中国古代的绿林好汉，仗义侠胆却飞横跋扈，最终被道德感化，从侠义绿林走向忠孝礼法的故事。
电影的英文名叫《pig，snake，pigeon》猪，蛇，鸽子，在佛教里三种动物分别对应，痴、嗔、贪三毒。“猪喜乐不净中卧”，在佛教中常被视为“痴”的代表，愚昧、不明世理、不分是非；蛇被认为狠毒且报复心强，成为了嗔的象征，一切不顺己意的行为都要予以报复；鸽子食道短，常索食，被佛教视为贪，对名利等喜爱之物贪得无厌。预告中闪过的那副画是佛教生死轮回图的正中心，可以看到猪、蛇、鸽子互相追逐形成一个圆圈。三种动物在电影中分别出现在三个人的身上，暗示他们分别代表的痴嗔贪。一毒除三毒，这部电影是一个养蛊片，把几个毒虫放一起，最终活下来的只有一个，主打的是极端者的互相毁灭。（最爱
主角原型是台湾争议枪击犯，刘焕荣，冷血杀人但又有些侠胆。年少被欺负，冲动犯罪后留了案底，被社会排挤，最终成了黑帮杀手。因为他杀人冷静凶狠，枪杀数个黑帮头目，在黑道被叫做“神经刘”。之后犯事到了菲律宾，伙同其他黑帮分子杀了台湾商人的全家，又在日本贩毒，被抓回台湾。被曝曾劫富为孤儿院等捐善款，又因杀人多为黑帮，有不少律师、民间人士请免死罪。据说后来坚持判罪的主要原因是曾与同伙一起灭门台湾商人。最终被台湾警方枪毙。
电影总体上来说，血腥和暴露的尺度，对于大陆院线来说，很大且角度刁钻，处刑时刻过瘾。动作戏注重对生理痛感的表现。镜头很有氛围感。配乐没有吵到我，且动作戏的音效颇为不错。但前面铺垫的不足导致后面的高潮稍显生硬。三个主要人物的塑造上也有好有坏。建议只看下面分享的这个预告，其它短视频的电影片段或者别的预告先别看——反正我自己是看了很多预告后，影响了观影时的体验的。
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下面就有剧透了
《周处除三害》塑造成功的角色不只主角陈桂林（猪），还有代表着嗔罪的香港仔（蛇）。浅层的塑造：例如因蛇调戏继女时，属下跟着笑，就接连拿7个酒瓶爆头；一言不合就要去抢老鼠明等。但仅靠这些还不够，更深层对嗔的刻画，是继父对于女儿的一种完全顺己心意的占有。不能有任何一点忤逆的情绪而要完全的顺从，任何试图遮掩自己、保留隐私的行为都要被破坏掉，随之就产生了暴君般的压迫感。蛇把女儿锁在屋内，带着侵犯性的，坐在女儿洗澡时的浴室和叠内衣的卧室里；与猪厮杀时，继女就赤裸地被困在床上等待其中一个人回来。电影把他对女儿的病态窥探与绝对占有，暴露地展现给观众。观众仿佛成了蛇君身旁的侍从，几乎是难以拒绝地见证着被塞到眼前的，这个视继女和下属为所有物的蛇的嗔恚之气。
猪对蛇和鸽子的追杀之路，采用了公路片的展开方式，从猪的小屋通往其余两毒的boss副本。副本之中，不止有boss本身，还有boss栖身的生存环境。导演采用公路片的方式串联两次追杀呈现出了不错的效果，让故事从环境的色彩和氛围上都保持着新鲜感。嗔蛇生存的环境是逼仄而有烟火气的街道，主角开车驶过高速一路闯入蛇的领地，蛇对自己的领地知根知底，风吹草动全在眼中。所以不怀好意的猪受到的惩戒是被困在案板（理发椅，且暴露着脖颈）上割破眉毛。而杀死蛇后，猪乘船破浪，到了一片白衣碧野的世外仙踪。这个看似美好安宁的仙境，则是鸽子的领地。鸽子与他栖息的自然风景一样，具有很强的欺骗性。
和对蛇的塑造相比，林禄和（鸽子）的表现力是有些不足的。鸽子的有罪论说教，简直就是为了猪一个人量身定做的：肺癌的欺骗诊断与身体的异样是猪一切行为的肇始，所以那一套诊断对猪是如此受用。一失足成千古恨，来世再做新的人的洗脑，对于一个刚刚从冷酷杀人、愚昧痴蠢转向救人救义、区分是非的猪来说，是时机恰好的道德觉醒。可是，用同样的洗脑手段对男孩妈妈和幕前的观众故技重施，则缺乏一些信服力和蛊惑力。为了让猪可以看清真相，电影很明显地弱化了鸽子和他的cult本该具有的表现力。这样的弱化也使得，信众们在尊者死后的歌唱似乎成了有些刻意的情节，略显生硬地通向，极恶之猪不怀怜悯地屠杀愚昧信众的高潮场景。
蛇和鸽子，分别被纹在香港仔的手臂和林禄和的背上，暗示着他们摆脱不掉的原罪；而与之对比的是，陈桂林象征的猪，是可以摘下并再次佩戴的儿童手表。电影陈桂林三次摘掉手表，象征他三次在痴愚过程中的开悟。第一次是杀蛇救女，以一个屠杀者的身份拯救了同病相怜的小美，知道了何为义杀（同时也就知道了之前自己的是不义之杀）；第二次是被鸽子洗脑的猪，一步步发现cult真相，意识到了伪善不过是骗局，恶人就是要被毁灭（鸽子、信众和猪自己）。第三次则是处刑前，把手表留给了关心自己的小美，是周处除最后一害——痴猪的尾声。
痴猪，陈桂林。上一刻还在和别人的小弟谈笑风生，下一秒就对参加葬礼的黑老大连开七枪，确认其死透后，走出葬礼兴奋地看着警察；警察和猪搏斗时，被猪用香炉盖戳瞎一眼；蛇和猪杀时，被猪嘴咬嘴给了一个死亡之吻咬掉嘴唇，这些大尺度镜头直露地展示着猪杀人时的冷静狠辣、不知羞耻、不知生命价值的痴愚。而身上的小猪手表，对于通缉榜单排第三名的愤怒，和被捕后胜利的举手则体现了猪痴愚带来的某种纯真。只不过，开始时为了名声而杀人的猪，在蛊虫的互食过程后，没有成为最残忍的毒虫，而是在斩妖除魔的过程里意识到了自己的恶，并因此在走向毁灭的过程中实现了某种自我救赎。陈桂林的单纯和残忍，其实和周处很像，是一种绿林好汉式的侠客形象，名义重于生死；而猪杀蛇的场景会让我想起鲁提辖拳打镇关西时的不留情面。在面对极恶时，猪会一改平日的混沌痴愚，迸发出一种强烈到残忍的道德激情，赶尽杀绝，不死不休。杀死嗔蛇，杀死贪鸽，杀死愚民，杀死自己。
后来看了一些评论，说周处是那个医生。但整个过程中，与周处一样秉持着道德激情，奋除三害的人始终是陈桂林。而医生的形象，更像是那个能和跋扈的周处聊天，点出周处是三害之一的乡人。而工具警察陈灰，则应该是借鉴了帮助刘焕荣放下戒备心的现实警察侯友谊。从片名就可以看出，毒虫的互食才是电影的主打，正道只能作为辅助的他律，使猪的追杀之旅起点与终点和社会接轨。至于程小美，作为被猪拯救的继女，也反过来在猪临死前给了猪最后的温柔。蛇、鸽、猪，三者都是被枪杀的，死法相同，但死前不同。蛇在临死前被咬掉嘴唇，躺在地上模糊地问着自己为何被追杀，得到的是因为曾被划破眉毛的可笑答案；鸽子在临死前紧盯着两次卡壳的枪，不知不觉间也开始相信自己的谎言，老天难道真的站在自己一边？然后被一枪击毙；与二者相比，临死前被曾救之人擦拭眼泪、剃去胡须的猪，和自己的那套西装一样，于毁灭前被补满。