不要试图纠错，因为我们就是那10%

不要试图纠错，因为我们就是那10%

看完《河边的错误》，我在座位上没动，周围的观众也都在座位上，很长时间没有人起身。大家都沉浸在一种气氛里。有的是在思索，有的是在感受这部电影留给人的余味。这是近几年少有的好电影。它不像那些所谓的艺术片，用沉闷的长镜头，配着自己的年轻时没发表的诗。也不像那些商业类型的犯罪片，虽然它有一个犯罪片的外壳，有很好的悬念设置和很强的逻辑推理，但是你仔细感受就会发现，这案件中的每一个结论都是似而非，越推理就越令人发疯。这使得这起恶性案件更像是一个充满意味的谜语。主人公马哲想解开这个谜语，但结果怎样呢？——看完这部电影你也不一定有答案，但是你会特别真实地感受到，某种东西哽咽在喉。

影片的题记是加缪戏剧《卡里古拉》中的句子：“人理解不了命运，因此我装扮成命运，我换上了诸神那副糊涂又高深莫测的面孔。”

卡里古拉是古罗马有名的暴君，但是他不认为自己是暴君。一开始他是一位还不错的年轻君主，但是后来他生了一场大病，接着与他最亲昵的妹妹死了，这两件事让他感到诧异，自己有那么大的权柄却仍然无法与命运抗衡。从那之后卡里古拉性情大变，他变得像个疯子一样反复无常——他要成为所有人的命运。

电影开篇的意象很有意思。一个带“大檐帽”的孩子，拿着玩具手枪，在走廊里走来走去，寻找着自己幻想出来的凶手。可当他推开门的一刹那，发现门的里面是一片废墟，半个楼都没了。——那儿本应该是家所在的地方。

当时我看着黑暗中的银幕想：世界的真相，终有一天会被孩子们看到。

看这部电影时，大家可以注意一下角色服装的变化。各种衣服在影片中也充满了符号意味。开篇这孩子带着“大檐帽”，那时候的孩子经常这样装扮，很自然。但那是制服。而主人公马哲全片都没穿制服，只在最后，疯子杀死了孩子，马哲杀死了疯子，穿上了制服。

再进一步想想看，这个孩子是怎么死的？他死于唯一一次说了真话。说假话时他活得很好，可是他说真话就挨了耳光，还把命搭上了。——是不是细思极恐？

这里还有一个场景很有意思，就是老电影院。电影院成了专案组的临时办公地。这就意味着，也许整个案件其实只是一场电影。当然，这里的“所指”没有那么简单。作者通过场景的错位，符号性地表达了权力与艺术的错位，权力对艺术的侵占。包括几组梦幻镜头，摄影机着火，被众人取笑。都是作者（导演）对今天电影处境的一种焦虑。

这个故事装着三个层次：案件——谜语——命运。最表层的是案件。围绕这个案件出现的每一个人物身上都带着一个谜语。这些谜语被一个命运牵制着，这个命运就是疯子。包括马哲在内，最终也难逃命运的10%，或者说难逃那10%的命运。

如果你注意到这个案件中的死者，你也许会理解这个故事为什么没有答案。——因为他们都是“不正常的人”，当然，对于什么是正常，或者说正常与不正常之间的边界在哪里，正是小说和电影所要探讨的主题之一，余华说这是最接近余华本质的电影改编。还记得《现实一种》当中那场令人不寒而栗的解剖，是在正常的名义下进行的。《河边的错误》也一样，如果读者有时间，还是去看看余华的原著，文字的谜题与影像的谜题是两种味道。

五个死者。第一个死者是幺四婆婆。影片对幺四的处理很隐喻，只有一两个镜头。但是余华的原著中描写很明显。她和疯子之间有某种虐恋倾向；第二个死者是诗人王宏，原著中没有诗人这一设定。我猜这一设定也是为了增加王宏不见容于社会的属性，再加上王宏还有不可告人的地下恋情，也不能算正常。第三个死者是许亮，这个就不用说了，——异装癖。但是值得一提的是他的死亡方式。他在感谢马哲让他的怪癖暴露在众人面前之后突然摔死在马哲面前。因为他在精神上被马哲杀死了，用现在话说，社死了。——然后才身体死亡。（这死亡和之前的那面锦旗更像是对马哲的一句骂街。）然后第四个死者是那个唯一一次说了真话的孩子，这孩子一直有个愿望，就是看看凶手长什么样，他见到真相的一刻也是他的死亡一刻。值得注意的是，他有一句台词，“原来是你，我早就见过你。”我觉得在这儿，他说的见过你，不是指疯子。而是什么呢？而是电影开篇时，他推开门见到的那一幕，从那一幕开始，这孩子已经死了。如果不是担心郭婶，我想导演可能会把这一幕处理成：孩子一推门掉下去了。第五个死者是疯子。大家很容易看出来，疯子和马哲有某种互文性，某种程度上他俩是一个人，马哲必须杀死疯癫的自己才能融入这个正常的社会。

那么倒底什么才是“正常”呢？福柯在《疯癫与文明》的开篇引用了两个人开宗明义。一个是帕斯卡，他说“人类必然会疯癫到这种地步，即不疯癫也只是另一种形式的疯癫。”另一个是陀思妥耶夫斯基，他在《作家日记》中写道：“人们不能用禁闭自己的邻人来确认自己神志健全。”其实我们的理性，某种程度上是对社会规则的循规蹈矩，是我们自觉或不自觉的自我克制的结果。而某些看似文明正常的社会规则，实际上是对人性本能的束缚。我当然不是说，像原始人一样赤裸地生活在丛林里才是正常。更恰当的比喻，是如果你出生在比方说某些西亚中东的小国，碰巧你是一位未婚女性，那么你上街露出眼睛以外的地方，就有可能被认为是疯子。

人性的幽暗深不可测。人性的复杂也超乎想象。自我本我超我，潜意识意识流。如果你强行去掉人性中的某些部分，那么生动的人也许就不存在了。所以不要试图纠错，因为我们都是，也只能是那10%，余华最欣赏这改编的最后一幕，马哲的儿子在浴缸里用玩具压水里的毛巾，转过头的瞬间，我们看见了10%，

我们每个人都心存侥幸，可你仔细品品你就知道，10%是唯一的答案，不可能是别的。我们都是10%，因为我们是人。

你一定记得斯芬克斯那个谜语，谜底就是人。但人为什么会这样存在，这才是谜面。我记得吴国盛在《十三邀》结尾说的话：

“应该强调科学的局限性，人的存在本身是没办法讲清楚的。而且这个谜，不是一个负面意义上的谜。它实际上是一个正面意义上的谜。这种存在的不可解释性，是一种非常奢侈的精神状态。它的不能破解是一种哲学上的不能破解，是一种先天的盲点。而呵护这个盲点，是人类唯一的希望。”

除了幼发拉底河和底格里斯河，我们也是一个两河文明。我们也是河边长大的，我们犯过什么样的错误？大河拐大弯，历史在时间中变得错综复杂，我们必须谨慎。因为“人不能两次踏入同一条河流”，就像马哲不能两次获得同一个三等功。