封神：天下共主的人性力量

观影前已在各大平台刷到了七七八八的“哈基米”、“侄子团”、“商务殷语”等，仍有很大惊喜，是伯邑考带来的东方式谦谦君子，温润如玉，包容又平静的神性力量。

整部影片从始至终都是杀戮和妖气的阴间氛围，只有伯邑考出现时是温暖的明黄。我不认为他是悲剧人物，天上的紫微星下凡优雅地演完自己的戏码，然后平静地走了。无论是在田间、在朝歌保护弟弟，到最后吹奏完笛子，跪下说代父亲死，自始至终他都是他，不卑不亢的君子，如璞玉般和当时污浊的世界格格不入。他是他，世界是世界，他身上没有任何软肋和缺口能融入那个阴间时空。周文王和周武王取代殷商，天下共主为什么不是这个嫡长子。很简单，神性维度太高没有和人间融合的可能性，根本不在一个意识维度。君子远庖厨，很难想象假设他活下去参与后续的战乱。所以死亡是一种解脱，提前刑满释放，功德圆满。悲剧是凡人视角，天上的紫微星会稀罕当一个狱头（天下共主）吗……

既然提到死亡，贪生怕死是生物性的本能，站在狭隘的此期生命维度，人都喜月圆不喜缺，喜花开少年鲜衣怒马，衰败和死亡是件晦气不可说的事。但如果站在跨越死亡的生命维度，死亡可以代表解脱，升华，刑满释放……殷商过度到周这段历史是华夏文明重要转折点，从神性文化转向人性文化。普遍观点认为人祭司文化很残忍，但有一种可能性，高质量的死亡可以作为晋升通道，脱去凡夫俗子这副皮囊，达到意识层级的升华。所以有一种可能性，无论是因为业力还是自愿参与，都能在洗去自身罪业的同时转化所在土地空间上的低频能量，类似于佛陀舍身饲虎，自渡渡他的行为。当然高质量和自愿参与的前提是能清晰地意识到自己在做什么，保持高意识层级，可能有神力加持，带有恐惧紧张是不可的，所以是件高门槛的事情。这种可能性在殷商的和平时期，上古神人关系的蜜月期，是可能发生的。而为什么殷商转周，可能是神人通道关闭了，时代的流转（堕落）不支持需要高纯净度和意识层级的仪式，门槛太高失效了。所以同样的行为，高阶意识的进行是献祭和飞升，低阶意识的进行是杀戮。

帝辛的出现也是殷商统治王朝在时代不断降维，在统治核心层面的衰败，福报渐微的呈现。后人对帝辛的评价从谥号纣王就可以体现，淫荡暴虐滥杀无辜。他最显著的品质是有其形而失其神，历史上很多帝王都有杀伐决断的表象，弑兄弑父弑子的行为也比比皆是，李世民武则天等，但不妨碍他们成为盛世明君承载一个蒸蒸日上的王朝。包括周文王西伯侯也是反了，同样行为不是关键，关键是动机和发心。是以空性，顺应时代流转，扮演本位角色，为了更大的存在去行动，还是出于私心。

费翔身高1米9，体格健硕，形象上倒不太像明清末代的衰败，但类似于很多练肌肉力量，头脑简单的莽夫，内在是不被重视和宠爱的二公子。他疯狂地渴望权力和力量，是为了填补内心的弱小，成为天下共主已是心魔和执念，至于天下共主意味代表什么，需要做什么，可能没有考虑过，必然德不配位。马看到什么取决于人想要他看到什么；你们说她是妖孽，我却说她是祥瑞。剑走偏锋的叛逆和不择手段是一个很微妙的点，他的帝王属性和末代属性也在一个很微妙的点。姬发8年时间视他为父亲和英雄，除了伪善的pua，他本身也有英雄的某些品质和面向：勇气、打破常规、目标感、使命必达等。但平衡点终因内在力量的缺失而被打破：猜忌、狭隘、阴郁、嫉妒，可以归因于最底层的自卑和不安全感。心魔化成了狐妖，动物世界里自有弱肉强食的法则，狩猎并不意味杀戮，只是本能所需，也缘于心智未开化的愚痴。所以本质上帝辛的心魔没能让力量去到可以相配于天下共主，承载天下人的神性，克己复礼的人性，而是去向了动物妖的阴间魔性。

通达天道的祭司帝王家族出了个更接近动物妖道属性的儿子，是一件值得玩味的事情。而让只有四十年道行的姜子牙下山，也是一种道法自然：修炼程度足够看到帝辛并非天下共主，而不足以看出真正的天下共主。

观众的上帝视角很清晰，西伯侯在田间手捧麦穗和伯邑考的对话是影片中唯一的人间温情。平静的农耕生活，擅长占卜，提前三年存粮，守君臣之礼，平等地爱着两个儿子。伯邑考更是能看穿并包容成全了弟弟的小心机，预见性训练好两匹识途归家的马。影片习惯于把冲突放大，对比强烈，同样是君臣父子，西伯侯那里是有爱的人间，殷商是猜忌竞争的阴间。

事实上姬发同样有不甘于平淡的心机，有想要做英雄的野心，有彰显力量的攻击性。最简单的一点帝辛兄弟都死于他刀下，但他的杀伐就是合理的。那股温情包容的人间底色，和超脱的神性底色，由西伯侯和伯邑考临危不惧，坦然的君子风范表达了出来。在微妙的平衡点，底色不同的姬发做了两个重要的正确抉择：救父，出城时的坦然赴死。

相比动物妖属性的帝辛和天道属性的伯邑考，姬发是最合适的天下共主人选。前者完全堕落，后者无有染着，姬发混合了多种属性，所以开创了融合六道的人间王朝。在战胜他的过程中也融合成为了他，再包容超越他，这个他是人性的阴暗面，杀盗淫妄的属性。帝辛堕落太深，伯邑考根本没有，姬发也是唯一的选择。

姜子牙的凡人视角让他机械错认主君，从而成全了姬发的试炼，姬发做到了父兄子弟君臣本分，通过试炼，可以回家了。

比干、王后、伯邑考、西伯侯、姬发都完成了为人本分，舍身取义，超越了贪生怕死自私自利的人类动物属性本能，可能西伯侯压根就没有这种本能。通过了生死试炼，达到精神升华。收工的人升天归位了，留下来的人要“天将降大任于斯人也，必将……”，继续转化引领这个污浊的世界。

死生之间，通关和继续游戏，哪个又是更简单，更好的选择呢，道法自然，无有差别。