封神的几组父子关系

这是一个很好的问题，《封神》第一部讲的比较多一些的，一共5对父子：分别是纣王父子，四大伯侯父子，这其中西伯侯作为主要角色是父子三人，其实还有苏护父子，纣王和父亲也是，但是这两对相对来说着墨不多，这七对父子关系本文一并列入。

昨天正好看到导演乌尔善在豆瓣长文讲了一些创作时的心得，里面有提到，原著名场面西伯侯食子，纣王之子殷郊之间不断反转的情感，非常吸引他，这也是他创作的一个重点。把原图放在后面，有需要的同学自取。

1.纣王父子

这一对父子关系的发展贯穿全篇，是第一部的两条主线之一，也是七对父子关系中，唯一有母亲角色出场的一对。两人初次登场，在冀州城下，PUA大师殷寿展示了他对质子旅的绝对掌控。殷郊与其他质子一样，对自己的父亲有一种奉若神明的崇拜，而纣王在战场上对他的训斥和严格要求，从面上看，还是体现了对自己儿子更苛刻，才能服众的做派。其后返回朝歌，变故陡生，纣王继位使他阴差阳错成了王位的继承人。

在天谴将至的当口，殷郊本是一片赤子之心，愿意代父去死的表态，引起了父亲的不满。这里也是一个伏笔，后面，伯邑考也表达过代父受过的这个意思，与殷郊有些歇斯底里不同，伯邑考说的云淡风轻，确感觉很有力量，是个很有意思的细节。这也呼应了后面，纣王跟西伯侯在地牢里的那场戏，西伯侯一家是个温暖阳光的家庭，这一点，内心已经没有归宿的纣王，其实是羡慕的，也是嫉妒的，只是他会用很残忍的方式来表达这种嫉妒。

在母亲善意的提醒下，殷郊在试图去修补与父王的关系，路上偶遇妲己，一路追赶来到鹿台。父子二人非但没有冰释前嫌，还因为妲己的事情闹出来更大的愉快。这一时期的妲己很有意思，她以人形存在的时候，都是穿的纣王的衣服，代表她还不确定纣王是不是接纳她，没有决定是不是一定留下来。接下来，那场大殿弑亲的那场戏，四大伯侯去其三，殷郊的母亲也因为劝谏丈夫而惨死于妲己之手。殷郊怒气冲冲，欲杀妲己而不成，父子彻底翻脸。这时，已经得到妲己永生承诺的纣王，对殷郊已经动了杀心。

在相关的幕后物料里面，有提过质子旅选角色的一些考量，陈牧驰得到这个角色，一个很重要的原因，就是他的情绪比较浓烈，有时候甚至到了超过导演要求的程度。

宗庙除妖是父子二人修复关系的最后机会，殷郊内心虽然心已死大半，还愿意自缚其身去请罪。内心对纣王还抱有微茫淡漠的希望，这一点，他不及他母亲把纣王看得透。而纣王在这里狂行彻底释放，除去比干这个掌权障碍，火烧宗庙，诛杀亲子，一套操作行云流水，殷郊对父亲彻底绝望，这次父子双方都是真的想杀掉对方。两个人的关系也完成了崇拜到怀疑，再从失望到愤恨的全过程，是《封神》第一部最完整的一条感情线：父子翻脸，势同水火。

我也很期待，第二部里面，殷郊又是经历怎样的心路历程，再次站在了父亲这一边。

2.西伯侯父子

片中，姬发出场也是跟随纣王远征冀州，西伯侯父子这条线是从西岐的老伯候和伯邑考开始讲。父子二人临行话别，画面的色调也更偏暖色调，象征着这一对父子之间是温馨的，这里也呼应影片结尾，姬发这个奔腾的少年，终于还家了，画面也从离开朝歌时偏冷峻的色调，逐渐变为暖色调，家就是如此温暖。

这里临行前的嘱托，可以有两种解读：一是，西伯侯算到了伯邑考要去离开西岐去救他，虽知天命难违，做最后的嘱托，希望他能避过此劫；二是，一位老父亲和一方诸侯对继承人的一种临行寄语。似乎都有道理。这场戏从父子关系解读，就是父慈子孝，为后面伯邑考舍身救父做了情感铺垫，没成想，这一别就是父子二人的永别。

姬昌随后在朝歌附近偶遇了自己的小儿子姬发，这时双方的身份认同已经出现了问题。相比较于一直留在身边，可以随时耳提面命的伯邑考，显然这个小儿子已经变了很多。这就为他后来在地牢抓住最后的机会引导儿子留了个引子。

这时，无比崇拜殷寿的姬发，对四大伯侯的行为看在眼里，内心很不认同。对于父亲的行为，用莫名其妙来说也不为过。而且，姬发此时明知这是谋反的罪名，也没有做任何事情，只是任由父亲被带到大殿之上。当然，此时的姬发眼中，殷寿是个身先士卒，赏罚分明，行事很有分寸的君王，断不会随意冤枉这四位诸侯。

大殿之上，血淋淋的现实摆在眼前，朝夕相处的兄弟，有的被杀，有的变身杀父狂魔，姬发守住了本心，不能下手杀亲生父亲，但是如他在地牢对父亲所说，要救他还要等待时机。大殿之上，姬昌外表平静，但是儿子能不下杀手，还是欣慰的，自己的孩子，还有几分良知，有机会还要引导他走正路，这才有了地牢相见，影片点题的名场面：你是谁才重要。

到这时，父子二人已经内心有了默契，朝歌是非凶险之地，西岐的孩子终究还是要回到西岐。有一个变量的到来，打破了局面的平衡，伯邑考舍身救父，成为又一个情绪爆发点。一场兄弟相见的戏，罕见的在有些阴森的朝歌出现了温馨的场面，兄弟情深，让人无比爽利，这也是从侧面塑造了西伯侯一家，过往的家庭氛围就是如此父子兄弟无比温暖，这其实是殷寿求而不得的。

伯邑考惨死，姬昌遇险，但在在渡口为雷震子所救，也应了那句善有善报。在片中没有明说，但是原著中，西伯侯收子，雷震子是以他的一百个儿子的身份存在的，两人翱翔空中，以旧衣服互认身份也可以看做是一对延伸的父子关系。

而姬发，用行动呼应了父亲的嘱托，他现在是西伯侯世子了，他要回家，对纣王给予的王位大饼，也有了清醒的判断。这对父子关系，经历了影片中重要的道具，环，又完成了一个从怀疑到迷茫，最后到认同的全过程，这也是影片的一条暗线，姬发成长，父子归心。

3.三伯侯父子

这三对父子前期没有铺垫的空间，主要是在大殿那场戏，矛盾集中爆发。纣王的PUA，无疑击中部分人的内心，在这个诸侯留质的游戏中，这些质子旅的成员，多多少少都是原生家庭中的弃子，而受到的教诲又是纣王这样的无人性的角色，有样学样顺理成章。

第一个有反应的是南伯侯之子，他本能的向纣王挥刀，保卫自己的父亲。最后父子双双死于大殿，是在场四大伯侯中最惨的。应该说，这对父子即便都不在了，至少守住了人伦，可见，父子之间的关系在八年前还是温馨的，只是缺少沉稳，父子双双殒命。从他父亲在造反上坚决的态度，大致也可以猜测，南伯侯和殷寿的王兄之间是联姻关系的，今天主要就是杀他，无论他如何选择，恐怕都难逃一死。

率先对父亲拿起屠刀的是北伯侯之子，他的父亲在对纣王的立场上，本身比较暧昧，他看透了纣王必然是杀害先王的凶手，但是对于起兵，他认为没有胜算。也就是说，他本来是骑墙派，但是自己儿子痛下杀手，也是本片中最悲凉的父亲。

从后面，纣王死后他的反应来看，他是纣王真正的儿子，尽得他的真传。唯恐天下不乱，乱了他才有机会在权力的路上继续攀登，所谓混乱才是向上爬的机会，中外概莫能外。纣王在质子旅八年，培养出来的最优质的产品就是这未信任北伯侯。而前面，也借助姬发的口，暗示了这个家庭，行事不讲感情，一股畜生味，没想到一语成谶。

东伯侯本身是与纣王联姻的，所以他本身并没有谋反的理由，但是纣王此时与儿子的关系，随着妲己给的永生承诺，已经比较微妙。而姜文焕作为东伯侯之子，其实害良知未泯。从姜皇后的行事来看，此家庭极有家教，最后东伯侯以自己牺牲保全了儿子，你要活下去，是一位将死的父亲，最后的唠叨，这对父子的关系也是不错的。

4.另外两对

冀州候苏护一家出场只在开头那几场戏，无论是父亲刚烈，质子自杀，还是世子交代妹妹：冀州苏氏，永不朝商。都透着一股子刚烈，按照设定，冀州候所在的位置偏北，这一家大概也有乌尔善导演老家内蒙古的那种，跑马的汉字，威武雄壮的味道。这里的父子关系，都还是比较常见的那种，听父亲的话，为家族去死。

纣王与父亲之间的没有太多的刻画，从纣王话里话外，父王对自己的哥哥比较偏爱，自己内心是很怨恨的。最后这位父王，死在自己的继承人手下，也是死的不明不白的一位父亲。其实作为最高统治者，在明确继承次序后，就应该区别对待，历史上，搞同等对待，制衡太子，最后翻车的事情，比比皆是。只是纣王这样一个儿子，缺了像西伯侯一样春风化雨的引导，才会走到这一部吧，这是一对比较疏离的父子。

总的来说，这些父子关系各不相同，也应了片中，西伯侯维护雷震子的那句话：是善是恶，还要看长大后受到的教诲，诚如斯言。

彩蛋：乌尔善导演豆瓣长文