长安三万里，你看到了第几层？

观感第一层，把过去背过的唐诗视觉化，人毕竟是视觉动物，文字之美大部分人品是不出来的，但配上具象，尤其是可以任意发挥的动画渲染，背过唐诗的中国人都会被震撼，并且比看到实景更震撼，这其中最击中我的画面是李白追孟浩然那一幕，看孟浩然乘一片孤帆隐没于长江天际之中时，脑子里自然蹦出那句孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流，瞬间有想哭的感觉，而影片妙就妙在并没有让李白在此画面下吟出诗句，给了观众大脑自然调动的美妙感。至于将进酒那个遨游天宫般的画面，可能太过绚丽，反倒没有孤帆远影对我的震撼大。这么说吧，就算只感受唐诗视觉化，此片也已值回票价。

观感第二层，体味人生，青年的雄心壮志，意气风发；壮年的妥协和坚持，无奈和改变；暮年的认命与不甘，看透和放下。上年纪或有阅历的人看了肯定有所共鸣，从鲜衣怒马，仗剑天涯，到屡屡碰壁，委曲求全，再到泛舟江湖，心有不甘。我们活在太平盛世，或许不像他们那样经历曲折，但生活经历给人的感受是相通的，在那一刻，你我与李白高适杜甫共情了。

观感第三层，感受人类社会的变与不变，李白乃天纵奇才，如天仙下凡，却只因是商人之子，无法科举入仕，被迫入赘，被迫浪荡江湖写诗养名，杜甫心怀家国，诗文无双，落得穷苦一生，高适将门之后，因家道中落，空怀一身武艺却仕途艰难，报国无门，若不是安史之乱，恐怕落魄一世。观影能直观的感受阶级的力量，门阀的强大，即便隋唐已经开始科举取士，想要打通阶级壁垒，但五姓七望依然垄断社会高级生态位，了解这段历史的，一定对黄鹤楼小二吹捧崔颢那段感触颇多。李白杜甫高适并不是社会底层，上升之路况且如此艰辛，何况那些芸芸众生。现代社会虽然已经大幅进步，明地里不会提谁们天生高贵，但隐形门第无处不在，干部的孩子好当官，新闻报道中的三代烟草人也时刻提醒着我们，千百年来人类社会的根本面目未曾有多大改变。

观感第四层，体会人类艺术成就与性格的关系，艺术是对现实生活的提炼，好的诗词歌赋，需要浪漫，夸张，天真，无边的想象力，需要作者偏执，需要灵感，需要对社会，对自然，对人类超常的感知力。而这些都和混好一个需要秩序，需要人际关系的阶层化社会不相容。所以我们感叹历史上那些顶级文人，往往混的不得志。或者是他们天生的创作体质导致他们混不好社会，也许是命途多舛，悲愤出诗人导致他们产生了创作体质？读《滕王阁序》，你能想象写出 老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志的王勃，是干出出卖朋友，连累父亲背锅被贬越南这种荒唐事的人吗？而此千古名篇正是他看望父亲，路过南昌时所写。读滕王阁序，想王勃的所作所为，不是他分裂就是你分裂了。李白被赶出翰林院，后来辅助永王造反，表现出极度的政治幼稚，而李白诗文又表现出极度的才华横溢，可见文学创作才华和混社会不兼容。说到这里，有人可能会说，白居易，范仲淹为什么又能当官又能创作？但请对比一下白居易范仲淹作品和李白王勃作品的风格和内核，那种人类高手和神来之笔的区别还是很好区分的。

感受第五层，感受文化是什么，民族是什么，我们为什么是我们。我看的这场《长安三万里》，影片结束，全场起立鼓掌，这片子是7.8上映，至今已经快一个月了，中午场几乎爆满，反观视觉大片巨齿鲨2，上映第二天，第一个周末，我看的那场只坐了十分之一的人。长安三万里可以触动每个中国人的DNA，不光是因为电影拍的好，更重要是因为你是一个中国人。什么是中国人？不是你的样貌和肤色，也不是你的国籍，而是不管老人小孩还是帅哥靓女，听到“床前明月光”，一定会说出“疑是地上霜”，听到“春眠不觉晓”，一定会接上“处处闻啼鸟”。是天下兴亡匹夫有责，是关二爷的义薄云天，是丞相的鞠躬尽瘁，是霍去病的封狼居胥，是司马光砸缸，是曹聪称象，是从小耳濡目染的诗词儿歌，是耳熟能详的历史故事，是所有这些无形的东西，定义了什么是中国，定义了什么是我们，只要这些无形不消失，有型就无法毁灭，就像网上有人问，黄鹤楼们都是现代人重修的，参观他的意义在哪里？有一个高赞回答是这样的：“乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上”。可见，从古到今，建筑都在毁灭与重建中循环，只要晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲还在，落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色还在，先天下之忧而忧后天下之乐而乐还在，三大名楼永远不会消失。长安在历史上被无数次焚毁，但心中的那个长安永远都在，就像电影结尾说的，“诗在，书在，长安就在”。

这个暑假，带着孩子去影院看一次《长安三万里》吧，让你灵魂深处的中国种子和电影一起振动吧。