《长安三万里》观后：当梦想照不进现实，李白才成了谪仙人
（文：阿鱼探长。公众号：阿鱼探长）
在西安看《长安三万里》，看完让我久久难以缓过神，因为走出影院，走出商场，晴空下的终南山清晰可见，大雁塔仍然矗立在曲江池边，甚至连电影里出现的繁华的酒肆，也都是在我住了四年的大唐西市，而长安城里那条壮丽的南北中轴线——天街，也正是今天西安的朱雀大街。
我会给《长安三万里》打8.5分。这是一部国产动漫，因为有李白、杜甫、高适等诗人的缘故，很多家长愿意带着孩子去观看——但，恕我直言，我看完《长安三万里》之后的感受是，这不是一部剧情刺激的类型片，甚至可以说没什么高潮迭起，命运反转——因为李白和高适的命运世人皆知。我反而觉得，《长安三万里》更像是一部文艺片，而文艺片，你懂得，很多观众一听到“文艺片”三个字就已经开始打瞌睡了。
《长安三万里》，是一部献给成年人的唐诗童话。小孩子只顾着背诗，但成年人却会为那些早已熟悉的诗句而落泪——因为成年人，终于明白了那些名诗名句所承载的命运的份量。
《长安三万里》出现了很多你我熟悉的、期盼的唐朝大咖。李白自然是星中之星，但好友高适，更像是一面现实镜子。
看完《长安三万里》，我终于想通了一个问题，那就是——李白的潇洒不羁，是天生的呢，还是后天养成的？
我们好像早已习惯李白的狂放与洒脱，不光是我们习惯，在李白的同时代，世人也同样习惯了李太白的潇洒——贺知章就亲口称李白为“谪仙人”。
大家都觉得，李白来凡间只是潇洒走一遭，他终究是要回到天上去的——世间的凡尘俗事，跟他没啥关系，他愿意怎么折腾都不足为奇，他是李太白嘛，他是谪仙人，和你我尔等凡人是不一样的。
高适和杜甫，都不得不承认，“如果能重来，我也学不会李白。”
李白不仅留给了盛唐一个洒脱的谪仙人的身影，也同样将这个身影隽永地留给了后世的你我，以至于，我们对此从不怀疑。我们的盛唐长安，就应该有这样的诗人，诗剑酒三绝，只有盛唐才能诞生李白。
我也曾对此深信不疑，但《长安三万里》，以及真实的史书，向我们展示了李白真实的人生轨迹之后，我还是起了疑惑——李白，真的生来就是谪仙人吗，他真的一直就这么潇洒乐观吗？
他对凡尘俗世，真的就是游玩一遭吗？
感性上我当然相信李白就是可以，但理性告诉我——不是的。
李白他不是一直都这么快乐，李白他不是生来就总是潇洒乐观。
而李白，他对凡尘俗世，其实也很在乎。
如果他不在乎，为什么说不清自己的家世来源，为什么非得要向凉武昭王李暠身上靠？
如果他不在乎，为什么非要一次次向达官显贵投简历，还写一堆溜须拍马的赞歌诗？
……
他在乎。他太在乎了。
他和高适一样在乎，和杜甫一样在乎，只不过，李白的在乎是那样的笨拙，全然没有诗句里的灵气。
因为，除了诗歌里洋溢的绝世才华之外，在那个盛唐时代，李白毫无优势，甚至很多方面都足以“自卑”。
李白出身于商人之家，是唐朝时被视为卑贱的出身，都不能参加科举考试。
所以，李白一身才华，却不能参加高考，只能试图遇贵人推荐做官——而这条路，托关系的上升通道，很显然，是各路世家的内部通道。连高适、杜甫这样的落魄的世家子弟，都得不到这样的机会，更何况李白一介商人之子。
太难了，高适起码还有祖传的高家枪法，可以参军。李白有什么一技之长？
只有写诗。
而写诗有什么奇怪的呢，在唐代，我朝人人都写诗。就好比公元2023年，你跟人说你是做自媒体的，这有什么奇怪的呢，我朝人人都是自媒体博主，你是哪个门派的呢，公众号还是抖音？
幸亏李白是真有做自媒体……哦不，写诗的天赋。愣是把自己写出了名气，人在天南地北，但声名早已响彻长安。
李白的经历告诉我们一个道理，只要你自己先干出一番动静，打响江湖名号，那么，京师也会主动打听你，组织会主动接纳你给你编制，各路资源也会主动向你聚拢。
长安的大门，永远向牛逼之人敞开。
李白摸到了梦想，就在长安城，他在这里更红了，红到去花萼相辉楼为杨贵妃写下“云想衣裳花想容”，红到曲江池和大唐西市的酒肆无人不知李太白……但也仅此而已。
李白，他的确是大唐第一诗人，但也只是个网红。
是网红，就会有镁光灯离开的那一天——玄宗一道圣旨，李白就不得不离开长安。
他从出身夹缝里拼命钻出来的一条仕途之路，被终结了。他这辈子最大的建功立业的机会，消失了。
人生还有什么意义？
求仙问道吧！
尊严还有什么意义？
成为被世人鄙视的赘婿又如何，还不止一次。
喝酒吧，与尔同销万古愁！
是的，李白，其实你有万古愁。
如果没有这一身绝世才华傍身，李白你会是何种人生？
商人之子，一无所长，喝酒误事，挥金如土，接连入赘，为世人笑，籍籍无名。
是的，这才是更加真实的李白。
他的现实处境，其实是如此逼仄，他并没有一手好牌，按理说，以这样卑微的起点，更应该如履薄冰小心谨慎才是。但李白没有。
因为李白的另一面是自信。他对自己才华的绝对自信。他对自己天赋的绝对自信。当然，他也相信自己在才华上“铁杵磨成针”的努力。是的，天赋和努力，造就的惊世才华，这是李白的另一面，也是他几乎所有自信的来源。
于是，每一次现实里遭受的苦难和打击，李白都能在喝下一壶酒之后的诗歌世界里进行还击，也正因为此，他在诗歌上的才华，让他守住了自信的阵地，才不至于在一次次打击之后，陷入自卑和失落的深渊。
我觉得这才是李白的潇洒来源。他不是没有见过苦难，也不是没有遭遇过失败，但李白有才华，才华支撑起自信，这让他一次次战胜了可能的自卑，让他自信于天地之间，潇洒不羁，放浪形骸，成为谪仙人。
“天生我材必有用，千金散尽还复来”——这是李白的价值观。这是他对自己的绝对自信。
“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”——万古愁，这是李白的自卑。是的，他在乎，他也有愁绪，他的解决方式是写诗和喝酒。
而从后来的永王之乱李白站错队来看，李白的政治抱负没能实现几乎是必然，也幸亏没实现。李白并没有政治天赋，他对付不了官场上惊险的人心，他的潇洒与不羁天生就是政治的雷区。
能在仕途上有所成就的人，必须心思细腻，心悬沉铁——这是高适那样的认清现实的人，再不济也得是杜甫那样的能看清局势的人。
李白不是，上天给了他写诗这一扇窗，其它方面他并不出色，甚至满是短板。好在，就写诗这一扇窗，李白愣是给捅成了天花板。
如果没有写诗这扇窗，李白的世界会不会有光，如果没有写诗的自信，我很有理由怀疑，凭借李白的出身条件和面临的各种歧视，他陷入抑郁也不是没可能。
李白的才情和潇洒，令后世难以触碰——也是因为，别人的处境和心境，都没有李白那样极端：一边是自卑的现实，一边是绝世的才华自信。
高适走通了仕途，建功立业，既是武将，也是诗人。在写诗上，他没有李白的灵气，显得迟钝；但在认清现实和对付官场，他心思细腻之敏锐，是李白永远望尘莫及的。
与高适类似，后世还有范仲淹、辛弃疾、岳飞等能文能武建功立业的将才。
杜甫是心悬沉铁、忧国忧民的文人。后世与之相似，则有陆游、文天祥等人。
而李白，后世没有相似之人。苏轼仅有一半相似，那就是苏轼的豁达与乐观，对任何处境都能享受。但不同之处在于，苏轼是个好官，苏轼能做官，但偏偏苏轼与李白一样，又总是站错队导致遭殃，说明官场和政治，他们都玩不透。
……
这大概就是我的看法，我觉得《长安三万里》这部电影，最可贵之处，就是展现了一个并不那么可爱、但却尽可能真实的李白。
李白的确是谪仙人，但此刻我更愿意去探索，他是如何从一个有血有肉之人，变成谪仙人的，谪仙人三个字背后的无言和代价又是什么？
诗歌在，长安在。李白也就在。
而此刻我脚下的西安，李白抬头看到的秦岭终南山，我也能看见；曲江池、大雁塔、青龙寺、大明宫、大唐西市……这些虽然换了模样，但依然能触摸到。
长安没有三万里，李白也不是一个虚无的符号。他们都是丰富而立体的。
千年古都，常来长安——千年之后，我想把这句口号说给李白听。
（文：阿鱼探长。公众号：阿鱼探长）
