言传身教

如果国不为国，家也还得为家，重新组建也还是得继续生活，可能只是管理你生活的这片区的管理者不断更迭，只要你没死，还是得生存着。甚至为了你自己能活下去，家也可以作为交换或者抛弃的筹码。（想想你自己吧，有必要为了一个女人而去抵抗强权吗？）但是，就犹如国需要法，人也需要良知，那个被藏起来的士兵听到教书匠让自己去杀掉德国军官时说了句“我不会问你要我杀他的原因，出于良知”，但教书匠自己出于职行只想教书，至于良知与这片土地上变更的统治者是谁他原本都不在乎，只在乎自己的使命就是教育知识。（很复杂，不能不说这也是良知的一种表现，他用普希金的诗歌在被占领的土地上教育过，也有讲过希特勒的平生，你说他没有良知吗？或许他只是跟大多数人一样不像士兵那样泾渭分明甚至爱憎分明。但教书匠也有感受到作为信仰的普希金像被自己亲手击中那样受屈辱，感受到作为应该受自己保护的女人被德国军官差点凌辱而感到愤懑，感受到是这片土地哺育自己却被这片土地上的统治者肆意摩擦那丁点为人为灵的羁绊和情感。 像激流一样，敌人们涌向俄罗斯大地。他们闯进一片漆黑的沉沉睡去的大草原，血色的烟尘从地面升起，宁静祥和的村庄和乡镇陷落在火海之中，天空充盈着火光，黑暗的森林掩护着那群逃亡者，那生锈的铁犁散落在田间，恐惧吧，你们世界各地的战士，俄罗斯的孩子站起来反抗你们，年轻人老人都已经站起来了，他们冲向侵略者，从心底爆发复仇的火焰，战栗把，暴君，你即将灭亡，我们的每位战士都是英雄，他们终将胜利，即使埋骨沙场，为了俄罗斯，鲜血洒向圣洁的祭坛。 他是恶魔（有点腿瘸的德国军官驻扎在俄国领地），把我们（俄国）的人民变成了法西斯（统治下的无民，帮凶甚至其中的一员） 一般你都教孩子们什么？ 自然科学，历史，数学，最近祷告课也复课了。 你能为我祷告吗？（俄兵孤身狙击前，希望教书匠为他祷告，是计划的成功，还是士兵的未来，还是这片土地能否回到俄国的怀抱？他有点怯也有点勇，怯是因为他怕死时无人注意就跟他的同伴死后被敌人用拉车拉到一起焚了，祷告还能灵魂有个安宁去处和来生。勇的是仅剩他一人，也依然选择执行狙击命令。） 俄罗斯解放军，我在德国生活了五年见到了那边富足的生活，解放俄罗斯战胜布尔什维克，你们站在我这边也会每天都有火腿吃。（这番讲话，就跟伪军一样，大同小异而已） （伪军对那个少年蛊惑）你想像英雄一样。令人钦佩，但愚蠢至极。真正的英雄死得其所，而你的死亡，将会毫无意义。你觉得值吗？你父亲是死得其所，你想为了什么光辉的理由牺牲呢？你能跟我讲讲吗？（多少人会因为“死得其所”而背离了原本的轨道） 你是个叛徒。 你能跟我说说我背叛了谁吗？我希望我的祖国未来繁荣昌盛，强大。（这里伪军头子对也不对，他相信在德国的扶持下俄国会变得比现在满目苍痍要强大，他背叛布尔什维克或者说跟布就不是一条道上的，所以，利益同则合，不同则分，很现实）你的那个老师教了你很多对吧？但他能为了他的信仰牺牲自己吗？（教书匠确实也不会有决绝的勇气）你好好想想吧。（是苟活？还是无名死去？还是像伪军头子一样在另一条利益的道上走着） 教书匠，你跟少年说了什么？ “如果我是他我会答应你” 很好，一个好的老师，不就应该言传身教不是吗？（伪军头子这番话，意有所指，既是自己身为讲话者仍需提高的地方，也是自己身为这个少年在伪军中导师的身份重新教育这个少年） 结尾教书匠狙击了伪军头子，少年也理解了“死得其所”不是在于这片土地是否铭记你，而是你做的事情会在你自己心中被铭记，在跟自己有羁绊的人心中留下印记。英雄，不问出处，各有千秋。 《石榴的颜色》诗电影于这部中，节奏布景以及一些复杂人性与诗意叙事的结合，都让电影更立体，更普适性，结尾狙击之后明知结局就是牺牲，但经历过前面的种种（个人与外界的挣扎）他选择的是另一种“言传身教”，当女人去集中营前需要他当少年的父亲保护儿子时，当伪军头子说你说服了少年听从我的命令我就是少年的导师而你不能再跟他说话被剥夺身为父亲的身份时，他就给少年上了最后的一课。