白鹿原，乡村里的真实历史

很久没看电视剧了，现在的荧幕上很少能够找到一部剧能够真实的反映历史或者当下，多数都是戏说历史，娱乐至死。然而白鹿原这部剧，看过QQ浏览器里不断推送的视频片段后，我恍然觉得，这是一部优秀的好剧。于是down到手机，一日几集，如饥似渴的看完了。吐槽一下的是，结尾几集有点糙，尤其是抗日，一场轰炸，两个字幕1937和1945，就把八年抗战略过了，当然，日军没有打过潼关，白鹿原也未遭外族入侵，这是事实，也是幸事。

原上的人们其实就是身边的国人，他们如此真实，如此立体，仿佛可以和自己身边的某些人对号入座。自古以来，群居生活的人们中间总是有聪明、担当的人，也有狡黠、自私的人，有人上人，有人下人，有唱戏的人，也有看戏的人。不可否认的是，科举制度和王朝变换提供了人在社会阶层中流动的机会。此剧所聚焦的一个小小的原，就像一个王国，洞穿世事，绵延千年，这里有世袭的族长，有议事的祠堂，也有权力的游戏。白鹿两家是地主，代表着通过勤劳或者手艺先富起来、先爬上去的一类人，长工、佃户、贫农和地主共同生活在一片原上，而原上的土地只有那么多，不是你的就是我的。当土地资源不可避免地集中到族长一家后，他就只能是族长，他们也对土地爱到骨子里，因为那是安身立命的根本。长工虽然和地主有着深厚的友谊，还是要睡在马号，蹲着吃饭，可悲的就是他愿意如此，安于现状。然而下一代却对阶层差别深有反感，这种天生的、累积的不平等虽然代表着秩序，实现了安定，在几代人、上百年间都很稳固，仿佛天注定，由不得反抗或者破坏，但在生产力和生产关系的辩证法里，他是注定是要腐朽的，必然是要被推翻的。黑娃代表的因物质生活而奋起的反抗者，即使逃离了原上，还是离不开土地，但他们是在寻找不被命运安排的斗争机会。鹿兆鹏所代表的，则是在优势教育的影响下，在精神层面对眼前的旧世界反感的一类人，他们眼中，这腐朽老化的旧秩序，已落后于寰球。他们是理想主义者、浪漫主义者，他们从自己的阶级身上爬出来反抗自己所属的阶级，于是父子相搏，兄弟相左，他们也是中国的幸运儿，成为“最可爱的人”。因为他们，中国脱下了禁锢几千年的封建躯壳，艰难地进行制度和主义的改良。

很多时候谁代表着多数，谁就受到拥护，当然有时候难免出现狂暴的落后的多数者民主（修庙、拒还粮等），如同苏格拉底之死，在这里，自私和愚昧的多数需要多数里面的少数进行引导和阻止。一个纯粹的、天然的、带着仙气的白鹿，既是庶民的信仰所在，也是改变大环境的关键所在，但终要化为人去实践和实现。两个女人，一个深陷泥沼无法自救，在忍耐与退让间失去生命；一个出身名门，通过积极反抗，成功踏上改变陈旧现状的先行者之路，一为冤魂，一为英灵，都是为改变而付出自己。

在那个年代，人们往往没有选择权，擎旗者与执戈者，胜者与败者，生者与死者，都是适者生存的生动体现，在那个特定的时空环境中，还是一句老话，得民心者得天下。