“从智人到神人”

个人感觉还是很不错的科幻电影。

视觉特效特别精彩，情节相比《盗梦空间》的层层推进稍弱一些，世界观也多借鉴《黑客帝国》《盗梦空间》的点子，因此没有以上两部横空出世时候那么的惊世骇俗。但感觉还是提出了自己的思考。 如果说《黑客帝国》更倾向于探讨真实与虚幻的界限、人是否具有自我意识，描写计算机与人类对世界主导权的争夺，《盗梦空间》重在表达个人的救赎之路，那么《异界》就用这个故事向我们提出了这样一个问题：在科学技术发达到人可以控制思维世界的未来，是否会有一部分人化身为“神”？ 前几年声名鹊起的以色列学者尤瓦尔•赫拉利在《未来简史：从智人到神人》里就提出了这样的观点，感觉这部电影的某些想法与赫拉利的观点暗合。 赫拉利在《未来简史》里举了这样一个“机器生化鼠”的例子：

“科学家在大鼠脑中掌管感觉和奖励的区域植入电极，于是能够遥控操纵这只大鼠。只要稍加训练，研究人员不仅能控制大鼠左转或右转，还能爬梯子、用嗅觉查探垃圾堆……智人的实验则显示，人也像大鼠一样可以被操纵。只要能刺激人脑正确的位置，就算是爱、愤怒、恐惧或沮丧这些复杂的感受，也能够被创造或抑制。” 就像《黑客帝国》里说的那样，虽然知道一切是虚幻的，牛排吃在嘴里的质感也比反抗军食物的口感要好的多，如果技术足够发达，这样的虚拟世界真能实现，是不是比冰冷客观的现实世界更具诱惑力？ 赫拉利接着这个思路论述，如果生命科学足够发达，证明了意识活动只是生物的算法，人并不具有自由意志，加之计算机科学的不断发展，“21世纪的新科技可能会彻底扭转人文主义革命，让人类交出权威，送到非人类的算法手中”。在这样世界，会出现“无用的阶级”，人类整体仍有价值， 但个人不再具有权威，由算法管理，并且会出现一个人数极少的特权精英阶层，类似于刘慈欣《赡养人类》中的“终产者”，他们就像《创世纪》中的上帝，尼采口中的“超人”，已经跟人类不是一样的存在，是一种重新进化的产物了。 而《异界》中疯狂的科学家就像这一切的开端，他说：“如果你想赚钱，那就去创立一个宗教”，虽然最后没有成功，但其发展方向是令人堪忧的。试想在这个异世界里，他是一切规则的创造者，可以决定谁可以进入“乐园”，反叛他的人会被严厉的惩罚，而在现实生活中失去希望的人会无比热切地渴望这个虚拟的世界，他会有源源不断的追随者，他已经成为了“神人”。 在这个故事中，疯狂的科学家并非那么的全知全能，他连创造城市还需要男主人公的帮助，远远还没达到“上帝”的程度，但也已经有成为“神人”的倾向。正如《三体》中的比尔•希恩斯说的那样“上帝不可能忏悔”，试想多年以后，如果科学家成功了，“云端养老教”成为世界上最具影响力的教派的时候，虔诚的教徒会如何书写教派的“圣典”？ 他们一定会这样书写： 世界的初始是一片混沌， 太初有道， “睡梦之神”创造了万物。 他和“建筑师”一起创造了“乐园”，并邀请人们共同居住。 在“睡梦之神”的几个学生中，“建筑师”和“天文学家”是最有天赋的，但“建筑师”经常顶撞导师，不遵导师的教诲，居功自傲。 终于他背叛了“睡梦之神”，诱惑“天文学家”“幽魂”“幻影”这些导师的学生，因此“睡梦之神”施展他的能力，将他们逐出“乐园”，他们会受到清除者的永恒惩罚…… 这样是不是所有人都会真心敬服“睡梦之神”，对“云端养老教”顶礼膜拜了。《异界》所讨论的问题不一定会成为人类未来的发展方向，但也为人类敲响了警钟。 最后，让我们再一次思考赫拉利在《未来简史》中提出的那三个问题： “1.生物真的只是算法，而生命也真的只是数据处理吗？ 2.智能和意识，究竟哪一个才更有价值？ 3.等到无意识但具备高度智能的算法比我们更了解我们自己时，社会、政治和日常生活将会有什么变化？”