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夫妻之间的问题无法得到真正的解决，进步在于直面“女性直面女性”，不把婚姻的不幸完全归结为第三者。还是《谁是第三者》的延续。
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑——所谓「三十而立」的「立」最初是于学林里「立学」而非在竞争激烈的现实生活中「成家立业」之意。事实上，脱离组织、结构和体系的「独立」恰恰是与重视「家庭关系」的儒家思想相冲突的「西方」概念。在此语境下，所谓「不惑」即是对「包括但不限于两种冲突」的理解。在由《三女性》构成的《女性世界》里，握在手中貌似坚固的「权柄」实际上是易碎而易变的。男性除了在两性关系里扮... 子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑——所谓「三十而立」的「立」最初是于学林里「立学」而非在竞争激烈的现实生活中「成家立业」之意。事实上，脱离组织、结构和体系的「独立」恰恰是与重视「家庭关系」的儒家思想相冲突的「西方」概念。在此语境下，所谓「不惑」即是对「包括但不限于两种冲突」的理解。在由《三女性》构成的《女性世界》里，握在手中貌似坚固的「权柄」实际上是易碎而易变的。男性除了在两性关系里扮演被《欧妹》批评教育的「傻帽」角色，也在扮演凝视和规训女性的「导演」角色。所以，由于种种不确定性因素导致的「爱情杯具」提醒了我们：或是女性的「干」劲儿太猛，或是男性的品质太差，或是「志于学」的「单身贵族」太纯粹。但愿「让我们荡起双桨」这一合唱能够给带着不同个性，亦带着不同焦虑的现代男女带来新的反馈。 (展开)
中年婚变像没有质量保证的劣质品，除非找到需要维修的零件部位，彻底维修，否则愚人愚己。董克娜把婚姻作比为易碎的玻璃杯，噪音过大的吸尘器，即使像广告一样自吹（自我欺骗）也难回传统委曲求全型的女性。女性世界里酸甜苦辣，但要求男性主动理解。真正的女性主义不是呼喊解放平等，是从女性内部要求男性转变视角，认真凝视女性，不再是20世纪凝视身体，而是凝视她们的心灵和思想，隐秘地真正的觉醒，用中国的方式。
导演很变态，女的替男的说话，很少见。
可和《人生没有单行道》同看
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女性世界的短评 · · · · · · ( 全部 20 条 )
1 有用 十八爷 看过 2021-08-06 11:08:14
夫妻之间的问题无法得到真正的解决，进步在于直面“女性直面女性”，不把婚姻的不幸完全归结为第三者。还是《谁是第三者》的延续。
0 有用 Muto 看过 2021-08-03 18:17:42
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑——所谓「三十而立」的「立」最初是于学林里「立学」而非在竞争激烈的现实生活中「成家立业」之意。事实上，脱离组织、结构和体系的「独立」恰恰是与重视「家庭关系」的儒家思想相冲突的「西方」概念。在此语境下，所谓「不惑」即是对「包括但不限于两种冲突」的理解。在由《三女性》构成的《女性世界》里，握在手中貌似坚固的「权柄」实际上是易碎而易变的。男性除了在两性关系里扮... 子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑——所谓「三十而立」的「立」最初是于学林里「立学」而非在竞争激烈的现实生活中「成家立业」之意。事实上，脱离组织、结构和体系的「独立」恰恰是与重视「家庭关系」的儒家思想相冲突的「西方」概念。在此语境下，所谓「不惑」即是对「包括但不限于两种冲突」的理解。在由《三女性》构成的《女性世界》里，握在手中貌似坚固的「权柄」实际上是易碎而易变的。男性除了在两性关系里扮演被《欧妹》批评教育的「傻帽」角色，也在扮演凝视和规训女性的「导演」角色。所以，由于种种不确定性因素导致的「爱情杯具」提醒了我们：或是女性的「干」劲儿太猛，或是男性的品质太差，或是「志于学」的「单身贵族」太纯粹。但愿「让我们荡起双桨」这一合唱能够给带着不同个性，亦带着不同焦虑的现代男女带来新的反馈。 (展开)
0 有用 Kiyoko 看过 2022-05-06 00:48:25
中年婚变像没有质量保证的劣质品，除非找到需要维修的零件部位，彻底维修，否则愚人愚己。董克娜把婚姻作比为易碎的玻璃杯，噪音过大的吸尘器，即使像广告一样自吹（自我欺骗）也难回传统委曲求全型的女性。女性世界里酸甜苦辣，但要求男性主动理解。真正的女性主义不是呼喊解放平等，是从女性内部要求男性转变视角，认真凝视女性，不再是20世纪凝视身体，而是凝视她们的心灵和思想，隐秘地真正的觉醒，用中国的方式。
1 有用 星探 看过 2012-02-22 09:06:46
导演很变态，女的替男的说话，很少见。
1 有用 电影向后看 看过 2020-02-17 21:39:51
可和《人生没有单行道》同看