转型与阵痛中的婚姻

人物脸谱化，情节刻意，无心评价细节，说点想说的
想起曾与友人讨论婚姻中的独立，一种西式的生活方式对中国社会的冲击与浸染。多少受过小家拖大家的生活的键盘侠在网上艳羡西方的家庭生活，殊不知一段独立的家庭生活来自于父母从小一种脱离式教育，也许父母之爱不该说付出与收获，但显而易见，中国式倾其所有，吃糠咽菜的教育方式换来的便是割股奉亲的社会期待，前者为慈，后者为孝。所以艳羡仍是一种艳羡罢了，受父母兄长大恩成长的孩子若想独立的家庭生活，只能是一种忤逆不孝，说来不是什么道德绑架，只能是一种付出收获的平衡。这，也许就是传志与何琳的悲剧。生于农家的传志，是全家倾其所有供养出来的大学生，也是全家人的靠山，有句话很简单但却很深刻，传志哥哥跟传志说娘吃了多少苦供你上大学，你得让娘过上好日子。而何琳从小没有全家如此的大恩背在身上，其实不分城市农村，鸿俊的母亲二十八岁为儿子守寡含辛茹苦，一样需要孩子给自己更多的关注和情感投入。所以何琳与小雅被迫用爱情换来一份小家拖大家的感情债。父母的恩情用债来衡量也许在中国的传统社会中已是不孝，而正是这种忌讳是决定只能接受西方爱情熏陶的男男女女摔倒在生活面前的关键。
成家与婚姻对女生究竟意味着什么，女权主义说女生在家具有和男生同样的权利，我哑然失笑，享有一样的权利代表负有同样的义务，在家庭劳务不能被认可的中国社会，这样的主张只能让新时代女性背负越来越多的压力。事实上，在中国这样严苛对待女性的国度，恰恰女生应该获得更多的照顾。女生为什么不离婚，一半因为感情，一半因为难以再嫁。90后的妈妈，离婚的时候把吃奶的孩子丢给前夫，难道真的是孩子气？母子天性在这个国度这样疏淡，有几成是因为单亲妈妈们受到的白眼和冷落？我们摆脱了传统社会七出之条，一时冲动离婚对男人来说再也没有什么道德上的问题，但对于贞操的定义和对血脉的执着依然如紧箍咒一样让离婚的女人尤其是带着孩子的母亲为婚姻所不容。
婚姻就是这样畸形，在这个转型中阵痛的社会之中，有的人从小已走上独立的小家庭生活方式，有的人仍带着大家庭的大恩，当他们相遇，古人说过门当而户对。说着潮流的女权，主张离婚结婚的自由，甚至主张婚前同居的合理，然而仍浸染在贞操与血脉的社会之中，然而女性已被平等加上了更多的迫压与无奈。女权，最终解放了男人。
最后说法，看完此剧，第一个想法是以后孩子什么不学也一定要学法，古话说，法不入家门。但是没有利益想法而只有爱情本来就是可怕的。对有情人谈情，对无情人谈利，如果对方离婚已经说出口，却发现自己一无所有，那时谈情不过是笑谈而已。何琳在被打骂准备离婚的时候没有拟离婚协议，在对方冷冷的说出离婚拂袖而去之后只知道哭泣和诉苦，为了孩子委曲求全被小恩小惠收买，只能说可怜之人必有可恨之处，说多便是冷血，说几个时间点，当何琳第一次被打，将婆婆等人用计哄走，此时可以离婚，两人并没有什么财产，离婚不需要分割，传志靠一千六可以在北京漂着，也许遇到了红颜知己，谁知道呢，至少不用被人打到了脸上还要倒贴房子，只为了一句难以再嫁。当何琳第二次被打，离婚分一半房产，房产作价二百六十多万，传志如果选择住在里面，立马背上一百三十多万的债，也许人家以后攀上了好亲家，谁知道呢，至少不用为全家出力还要被指责。当哥哥嫂子要孩子落户给何琳，此时离婚房子如上，自己孩子跟自己落户，也许传志终于转正拿到个集体户口，买了房给自己侄子过了户，然后找到了愿意接受这一切的人，谁知道呢，至少自己的孩子出生不用莫名背着超生的骂名。如果婚姻是一场投资，止损的方式真的太多，如果婚姻是一场投资，有多少人还会对着下行的k线一忍再忍，如果婚姻是一场投资，那该多么简单。