日本武士的特写：时代烙印下的雕琢
这篇影评可能有剧透
文|三千岁
个人认为本片是黑泽明最为细心的勾勒和最为耐心地诠释电影角色的典范。
日本武士在特殊的时代似乎被赋予一切光环，尽管身份依然卑微。且看那一条条标准吧：忠诚、勇猛、谋略、担当，文武双全的人才可以被招募成为武士。
日本武士在小学时期就会经常性的参观死刑犯的处决，甚至被派往战场报效国家。武士是相对于领主而言的，制度由天皇制定，由地方领主招募，武士地位从来都是低贱的。但是，他们是一种楷模，言谈举止及行为都可以成为标准。
写该片时迫于腹内空虚，小小的补习了下日本历史。武士时代即战国幕府时代，幕府实为征夷大将军出征用的帐篷。由此可见，军政大权的掌控者掌握着国家生杀大权，天皇成为傀儡。这段特殊的历史维系了长达700年之久，相对于中国是在唐朝中后期。幕府凌驾于天皇之上，实行干政措施。
本片中七个武士形象各具特点，但又自成一体，整体上代表了日本武士形象。一个村庄经常遭到强盗夺粮，一年的收成再好，也会食不果腹。为此，村民们召集武士对抗强盗。给他们的报酬是一日三餐的白米饭，仅此而已，足见身份卑微。
七名武士分别是勘兵卫、久藏、胜四郎、五郎、七郎、平八和冒充为武士的农民菊千代，一个人一种性格，但是信念统一，志向一致，那就是保卫村庄。堪兵卫一起在村庄里制定了切实可行的战术，一次又一次的击溃了强盗的进犯，其间展示了武士忠诚的一面，维系着心里不为人知的荣誉。强盗最终被尽数歼灭，可是七位武士中也有四位阵亡。
影片结局，四位武士的坟茔插着四把武士刀，屹立于苍穹。我以为，这是本片中最有内容的镜头。黑泽明用一种严肃甚至悲壮的画面极为精准的阐释了武士忠魂，武士的自我价值不需要别人来评价，即使战败也会切腹自杀，以死效忠天皇。
真正的武士是难以接受失败的耻辱的，他们是世界上最优秀的武士。 武士阶层作为日本社会独有的阶层，有着他们独特的生存特点。他们大都以行侠仗义、锄强扶弱为己任，尽管他们有的归依豪门，有的流浪四方，但武士的存在都是以消灭敌对势力为目标的。
片中武士们消灭了山贼，然而却失去了工作，被农民解雇，吃饭又成了问题。可见勘兵卫所谓的失败，正说明了武士存在的悖论：为消灭敌人，他们存在，可是敌人消灭了他们也就失去了存在的理由。
以上说的理由不过只是些肤浅的层次，武士不该为了消灭敌人这种无知、低级的意义活着。武士是为了实现自己的信念而活着，为了发扬自己的武道而活着。所以，武士是不会失去存在的理由的，说武士们的战斗所击败和消灭的正是他们自己，这说明你根本没理解武士的意义，只是愚蠢的歪曲了武士的意义。
武士们自从出生就开始了自我毁灭的命运，他们的一生不但要承受随时可能横死沙场的命运，更要承受的是一步步向死而生的无奈与苦痛；武士阶层自从产生就注定了它必然消亡的宿命，这种宿命就是一种集体自杀的宿命。
真正击败和杀死武士阶层的不是强盗山贼，也不是外国的武术家，而是武士自身。武士阶层的死亡这一切通过一个电影故事展现得如此清楚，而难以清楚说明的是在悖谬中生存的武士之心究竟是委屈、无奈、痛楚、悲壮还是绝望。不仅如此，武士阶层的命运正说明了事物矛盾双方互相依存、差别发展的辩证法。
勘兵卫救孩子的段落，运用了蒙太奇手法，他冲进屋内之后的镜头接着是农民们焦急等待的场面配上几声打斗的音响，以后便是强盗奔出屋来，颓然倒地，勘兵卫抱着孩子微笑而出。打斗的场面被省略了。
蒙太奇的处理手法更接近于东方式的哲学思维，也就是无声胜有声的观念，运用得当的省略有着比详尽无疑的微观叙述更精彩的表现力。
2014.6.29
黑泽明的全部31部电影本人都写了观后感，个人豆瓣标记的第一部电影就是《梦》。如果说港片培养了自己在电影方面的兴趣，那么，黑泽明无疑开阔了视野，有了纵深。
黑泽明31部电影分评超级链接：
梦 天国与地狱 电车狂 影舞者 七武士 姿三四郎 蜘蛛巢城 罗生门 乱 袅袅夕阳情 泥醉天使
静静之决斗 用心棒 白痴 红胡子 美好的星期天 踩虎尾的男人 战国英豪 德尔苏·乌扎拉 八月狂想曲
丑闻 恶汉甜梦 我对青春无悔 活人的记录 野良犬 最美 马之诗 生之欲 姿三四郎续集 低下层
