没有唯一

今天看了《远筏重洋》，电影拍的也许不算什么。毕竟，这是二十一世纪，充斥着太多的技术、现代艺术、特技、特效，当《阿凡达》都拍出真实感的时候，应该有很多孩子会把《鲁滨逊漂流记》看做真实的故事。这个电影反倒失去了应有的传奇色彩。
电影从表达真实的媒体变成了表达超真实的媒体。
仅仅是今年，探险类的电影就有好多，还有一个叫做少年派的奇幻漂流，同样是漂流在大海上。情节和效果都远胜过这一部电影。
但是因为是有纪录片的性质，有些情节在看的时候，像是身临其境。我忽然意识到一种社会境状。
如果我就在那条船上，也不须有什么危险的境遇，仅仅是那种境遇下，看不到电影，只有几本书，那么那几本书是不是就是非常珍贵的？如果书写的就是这次探险和旅行。
那么我就不知道阿凡达，不知道少年派，所有的探险就是这个。也许，这个就会成为我一生的梦想。至少这种探险的精神，这种情节会给我无数的幻想，改变我对事物的认识。
但是，这不是古时候。不是遥远荒凉的所在。繁华的现代的繁华反而成为一种荒凉的缘故。
正因为我可以看看这个，看看那个。所以，我知道这部历险的电影不仅没有探险性，也没有吸引人的情节。
我们太富足了，我们甚至都不需要选择。还来不及去回味这一部故事给我的冲击，来不及消化这一部的精髓和表达，下一部又来了。
当我发现某一个演员的表演非常好的时候，我就记着去找他的另外一部，希望能够获得同样的享受。
无论这种享受是感官的还是情绪的，或者是理性层面的。
这就是为什么我们的世界如此繁荣，却容易变得贫乏。繁荣没有给我们留下足够的时间让我们自己来主张。我们的主张就是不断寻找被同一类的刺激重复刺激。
我还记得，我的儿时，手边没有多少书籍，于是我的课本就成为一座宝库。不断的阅读和把玩，一篇课文就能引发出更多的内容。
自己也会尝试着这样那样的写作文。希望我能够再现自己获得的那种或者感官或者哲思或者情绪上的内心涌动。
每当遇到一本书，哪怕是从红涛爸爸那里获得的几页用来包药片的废纸，都要在片段的文字中寻找在其他片段中应有的内容。
那种贫乏，是一种繁荣。
因为贫乏，所以使你的人生朝向了某种狭隘的唯一性上面。人们都说是理想、梦想引导着人的一生。
我不这样认为。是个体足够的认知和倾向造就了一生的朝向。
但是在繁华的背景下，我们的认知和倾向都失去了唯一性。人们应该发现，随着见识的增长，善恶、对错都有了相对性。我们把善恶分为真善恶，把谎言分成真谎言和善意的谎言。因为现实的复杂性正在冲击着个体甚至集体的经验。
电影、书籍或者其他的任何一种媒体都在以正式或者恶搞的形式描述着世界的复杂性。
身处在这样的文化场景中，一个人或者一个孩子，就像一个向日葵举起花朵却不知道朝向天空中无数太阳中的哪一个。
这样的向日葵是富足的，是茁壮的，但是又是不确定的，要么是彷徨的，要么是随机的。
我们已经不可能恢复贫乏。我们应该去了解的贫乏，不应该仅仅是历史，还有那些贫乏时代的富足。
这种思考，在这个繁复的世界里，弥足珍贵。