马克斯之山， 一座诅咒人性罪恶的山
马克斯之山， 一座诅咒人性罪恶的山
昨夜又看了一遍《马克斯之山》，熬到深夜。清晨醒来，思绪清澈，如开门见山，云开雾散，马克斯之山的庐山真面目展露无遗……
马克斯之山是五个人的山，是五个日本登山爱好者的山，也是五个杀人犯心中的山。之所以冠名为“马克斯”（MARKS），是以这五个日本人名字开头的第一个字母拼组而成的。
这五个人来自于同一所大学、同一个山岳会，“马克斯”名字的初衷象征着友谊，后来演变为恶梦，因为，山接纳了你的真挚，也包容了你的罪恶，但你却要承担因果。
马克斯之山，晓成大学“星霜山岳会”那一届会员中五位山友的山，登山的初衷是多么的美好和纯粹，五个人在帐篷中用手势组成了五个英文字母——M·A·R·K·S，发黄的照片把五个人当时心中的喜悦永恒地定格。
谁也未曾想到，后来不久，心中圣地的北岳成了他们行凶灭口的谋杀现场。五人把妄图敲诈勒索他们的同校校友野村久志骗到北岳山中，杀死灭口，毁尸灭迹，甚至栽赃留下误导线索。还把本欲在山中寻死的裕之母亲也推下了悬崖，以达消灭目击证人的目的。
谁也未能料到20年后，一场大雨的冲蚀，让地下的白骨现形，警方层层剥蒜一查到底的深挖细查，让曾经的凶手们走向穷途末路，他们似遭到了马克斯山的诅咒。
林原和佐伯最后一次拿起这张照片时，内心的痛苦已无以言表……
林原呆滞地看着这张照片被自己亲手点燃后，在烟灰缸里化为灰烬。佐伯则绝望地走向了高高的楼顶，他坐在楼顶的护栏上，手抚那只磨旧了的登山锁扣，最后留在他心中的美好，还是大学时代登山初期山友们的那份真挚，如今却已不堪回首！人之悲哀莫大于心死……他绝决地跳了下去。
林原最终也被绳之以法，在他们日暮途穷之前，五人中的松井，被用登山工具——80年代的制式冰锥扎穿颅骨，木原被枪击成重伤，凶手正是20年前，他们在山中谋害的那位绝望妇女的儿子——水泽裕之。这就是因果报应，是复仇，是以牙还牙，以血还血。
还有一位死得最早，就是那位也参与谋杀的浅野刚，当他知道自己已癌症晚期时，良心发现，写了一封遗书，“告白”那段曾经在山中的罪恶。那封遗书被他锁在一个小木盒中，木盒的封面是一幅图画，画像是阿尔卑斯山的玛达霍隆峰。因为这封遗书被水泽裕之盗走，成了裕之后来敲诈勒索的把柄，浅野一周后在家中上吊自杀。
《马克斯之山》这部作品，表达了这样一个哲理——“因果报应”。不是不报，时候未到。他从山梨县甲府南警署那位老警察佐野口中一语道出：“这就是命运啊！”那时，警察们已然得知，裕之是如何知道杀害他妈妈的凶手是谁了，报复行动就从那个精神科医生浅野刚入手，于是，多米诺骨牌之连锁反应，“马克斯之山”终于坍塌了、崩溃了。
如果我们仔细去溯底追根马克斯之山这座“黑暗之山”的罪恶之源时，那么我们会发现，这是一个无底的黑洞，那是人性恶念的深潭……
晓成大学是日本培养精英的摇篮，毕业后的学子们，后来都成为了政经界举足轻重的大人物，就象那位曾为星霜山岳会做过短期摄影师的老者说的，“他们都是约定将来成为大人物的人物。”
就是这些身居要职的头面人物，他们都包藏着鲜为人知的可怕阴暗面，他们的这一面极怕见光，所以他们都官官相护，他们从原来在登山中养成的优越的同伴意识和以情感为纽带的友谊，演变发展成为以利益为核心的同盟关系，几乎把组织私有化，把权力小集团化，在一个特定的历史时期，掌控把持着企业、ZF乃至整个国家的命运。
剧中的“晓成大学”派系力量就是一个现实的缩影，它在整个案情的侦破中巧妙布局着“组织的压力”，让执着正义的刑警们如缚手脚，不仅要赌上自尊心、赌上饭碗，甚至要赌上性命去与“看不见的敌人”拼斗。
一方是千方百计地想要隐藏事实真相、不惜杀人灭口的强势集团；一方是一根筋“打破沙锅问到底”高度敬业的下层刑警。剧中主角合田雄一郎已离婚的妻子加纳贵代子，终于理解了丈夫，她说，警察的工作，是那种“即便窒息也要以死相拼的职业，正如攀登险峰一样。”
合田的执着和纯正，正如他那双白色的球鞋，他似乎在昭示着身为警察的清白与朴素，而洗刷鞋子则寓示着修行的重要性，他说这双鞋就是他的饭碗，洗刷胶鞋有助于他思考案情。
不留情面、刚直不阿的侦破作风，也让同行们大为恼火，警视厅搜查一科厅十系的同行们不仅对他大打出手，还用浓咖啡浇污他的白球鞋。
在侦破工作遭遇瓶颈阶段时，他们不惜以辞职相拼，赌上饭碗。
世间的力量总是要相互平衡、相互制约的。
马克斯之山同时也表达了这样一个理念：山和人原本都是无善无恶的，而人性的善恶在于人之选择，善恶的选择都是人心的起心动念，知善知恶是人的良知，克制住恶、坚守住善是需要刻苦修炼的。
这正是阳明心学的精髓：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。” 难怪日本人那么崇拜王阳明，东乡平八郎要“一生俯首拜阳明”。
该剧首尾呼应，片首和片尾都在攀登海拔3193米这座日本的第二高峰、南阿尔卑斯山的北岳。
剧中共有三次登顶北岳顶峰的镜头，年轻的杀手、也是案件最后的关键人物水泽裕之，选择了在顶峰自尽，了此残生，饥寒交迫的他躺在在顶峰上等死。当警方在顶峰找到他时已奄奄一息，气绝之际对合野雄一郎只说了四个字：“黑暗之山”。
片尾，全副登山装备的合田雄一郎与曾经的妻兄加纳祐一，邂逅在北岳山脚，默契的他俩到山顶始终未说一句话，只是颔首，腹语式交流。俩人爬到山顶，在裕之死去的位置以水代酒浇洒祭奠，告慰亡灵，镜头转向了远方壮丽的富士山。
在本剧中，北岳成了黑暗之山、魔山的代名词，而富士山则象征着光明，是光明之山。这部片子，总让我想起森村诚一写的《人性的证明》，后来被拍成电影《人证》。
在《人证》中，女主人公八杉恭子，为了掩盖自己曾经不光彩的身世，不惜杀死乡下阿婆乃至自己亲生的混血儿子。而《马克斯之山》，是一个曾经在户外运动中结下深厚友谊的登山团队，为了掩盖各自的污点，不惜假借登山运动把知情人骗到山中杀死，以保全各自在社会中的地位和声誉。由此可想，那些在名利财权的山峰上爬得很高的人，他们冒着法律、道德的风险往上爬，内心的恐惧可窥一斑啊！
《人证》中，八杉恭子永远地失去了那顶象征着人性纯真及母爱的草帽，而《马克斯之山》，那五个也曾心地纯良的岳友，却因人性的贪婪、自私和凶残，最终也失去了那枚能够锁住真情和善良的锁扣，马克斯之山成了断送他们前程和生命的毁灭之山，也成了心灵扭曲的28岁的病态青年水泽裕之心中永远的黑暗之山。
诅咒他们的其实不是山，而是他们心中的心魔，是心中未曾泯灭的良知对恶行的鞭挞和谴责。如果赋予山以神格的力量，那么，马克斯之山，就是一座诅咒人性罪恶的神灵之山。
2639字 黑风老妖——孔云峰 2010-11-26 14：24分草撰；16：51分 第一次修改；21：48分；22：06分 最后修改 鹤居
昨夜又看了一遍《马克斯之山》，熬到深夜。清晨醒来，思绪清澈，如开门见山，云开雾散，马克斯之山的庐山真面目展露无遗……
马克斯之山是五个人的山，是五个日本登山爱好者的山，也是五个杀人犯心中的山。之所以冠名为“马克斯”（MARKS），是以这五个日本人名字开头的第一个字母拼组而成的。
这五个人来自于同一所大学、同一个山岳会，“马克斯”名字的初衷象征着友谊，后来演变为恶梦，因为，山接纳了你的真挚，也包容了你的罪恶，但你却要承担因果。
马克斯之山，晓成大学“星霜山岳会”那一届会员中五位山友的山，登山的初衷是多么的美好和纯粹，五个人在帐篷中用手势组成了五个英文字母——M·A·R·K·S，发黄的照片把五个人当时心中的喜悦永恒地定格。
谁也未曾想到，后来不久，心中圣地的北岳成了他们行凶灭口的谋杀现场。五人把妄图敲诈勒索他们的同校校友野村久志骗到北岳山中，杀死灭口，毁尸灭迹，甚至栽赃留下误导线索。还把本欲在山中寻死的裕之母亲也推下了悬崖，以达消灭目击证人的目的。
谁也未能料到20年后，一场大雨的冲蚀，让地下的白骨现形，警方层层剥蒜一查到底的深挖细查，让曾经的凶手们走向穷途末路，他们似遭到了马克斯山的诅咒。
林原和佐伯最后一次拿起这张照片时，内心的痛苦已无以言表……
林原呆滞地看着这张照片被自己亲手点燃后，在烟灰缸里化为灰烬。佐伯则绝望地走向了高高的楼顶，他坐在楼顶的护栏上，手抚那只磨旧了的登山锁扣，最后留在他心中的美好，还是大学时代登山初期山友们的那份真挚，如今却已不堪回首！人之悲哀莫大于心死……他绝决地跳了下去。
林原最终也被绳之以法，在他们日暮途穷之前，五人中的松井，被用登山工具——80年代的制式冰锥扎穿颅骨，木原被枪击成重伤，凶手正是20年前，他们在山中谋害的那位绝望妇女的儿子——水泽裕之。这就是因果报应，是复仇，是以牙还牙，以血还血。
还有一位死得最早，就是那位也参与谋杀的浅野刚，当他知道自己已癌症晚期时，良心发现，写了一封遗书，“告白”那段曾经在山中的罪恶。那封遗书被他锁在一个小木盒中，木盒的封面是一幅图画，画像是阿尔卑斯山的玛达霍隆峰。因为这封遗书被水泽裕之盗走，成了裕之后来敲诈勒索的把柄，浅野一周后在家中上吊自杀。
《马克斯之山》这部作品，表达了这样一个哲理——“因果报应”。不是不报，时候未到。他从山梨县甲府南警署那位老警察佐野口中一语道出：“这就是命运啊！”那时，警察们已然得知，裕之是如何知道杀害他妈妈的凶手是谁了，报复行动就从那个精神科医生浅野刚入手，于是，多米诺骨牌之连锁反应，“马克斯之山”终于坍塌了、崩溃了。
如果我们仔细去溯底追根马克斯之山这座“黑暗之山”的罪恶之源时，那么我们会发现，这是一个无底的黑洞，那是人性恶念的深潭……
晓成大学是日本培养精英的摇篮，毕业后的学子们，后来都成为了政经界举足轻重的大人物，就象那位曾为星霜山岳会做过短期摄影师的老者说的，“他们都是约定将来成为大人物的人物。”
就是这些身居要职的头面人物，他们都包藏着鲜为人知的可怕阴暗面，他们的这一面极怕见光，所以他们都官官相护，他们从原来在登山中养成的优越的同伴意识和以情感为纽带的友谊，演变发展成为以利益为核心的同盟关系，几乎把组织私有化，把权力小集团化，在一个特定的历史时期，掌控把持着企业、ZF乃至整个国家的命运。
剧中的“晓成大学”派系力量就是一个现实的缩影，它在整个案情的侦破中巧妙布局着“组织的压力”，让执着正义的刑警们如缚手脚，不仅要赌上自尊心、赌上饭碗，甚至要赌上性命去与“看不见的敌人”拼斗。
一方是千方百计地想要隐藏事实真相、不惜杀人灭口的强势集团；一方是一根筋“打破沙锅问到底”高度敬业的下层刑警。剧中主角合田雄一郎已离婚的妻子加纳贵代子，终于理解了丈夫，她说，警察的工作，是那种“即便窒息也要以死相拼的职业，正如攀登险峰一样。”
合田的执着和纯正，正如他那双白色的球鞋，他似乎在昭示着身为警察的清白与朴素，而洗刷鞋子则寓示着修行的重要性，他说这双鞋就是他的饭碗，洗刷胶鞋有助于他思考案情。
不留情面、刚直不阿的侦破作风，也让同行们大为恼火，警视厅搜查一科厅十系的同行们不仅对他大打出手，还用浓咖啡浇污他的白球鞋。
在侦破工作遭遇瓶颈阶段时，他们不惜以辞职相拼，赌上饭碗。
世间的力量总是要相互平衡、相互制约的。
马克斯之山同时也表达了这样一个理念：山和人原本都是无善无恶的，而人性的善恶在于人之选择，善恶的选择都是人心的起心动念，知善知恶是人的良知，克制住恶、坚守住善是需要刻苦修炼的。
这正是阳明心学的精髓：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。” 难怪日本人那么崇拜王阳明，东乡平八郎要“一生俯首拜阳明”。
该剧首尾呼应，片首和片尾都在攀登海拔3193米这座日本的第二高峰、南阿尔卑斯山的北岳。
剧中共有三次登顶北岳顶峰的镜头，年轻的杀手、也是案件最后的关键人物水泽裕之，选择了在顶峰自尽，了此残生，饥寒交迫的他躺在在顶峰上等死。当警方在顶峰找到他时已奄奄一息，气绝之际对合野雄一郎只说了四个字：“黑暗之山”。
片尾，全副登山装备的合田雄一郎与曾经的妻兄加纳祐一，邂逅在北岳山脚，默契的他俩到山顶始终未说一句话，只是颔首，腹语式交流。俩人爬到山顶，在裕之死去的位置以水代酒浇洒祭奠，告慰亡灵，镜头转向了远方壮丽的富士山。
在本剧中，北岳成了黑暗之山、魔山的代名词，而富士山则象征着光明，是光明之山。这部片子，总让我想起森村诚一写的《人性的证明》，后来被拍成电影《人证》。
在《人证》中，女主人公八杉恭子，为了掩盖自己曾经不光彩的身世，不惜杀死乡下阿婆乃至自己亲生的混血儿子。而《马克斯之山》，是一个曾经在户外运动中结下深厚友谊的登山团队，为了掩盖各自的污点，不惜假借登山运动把知情人骗到山中杀死，以保全各自在社会中的地位和声誉。由此可想，那些在名利财权的山峰上爬得很高的人，他们冒着法律、道德的风险往上爬，内心的恐惧可窥一斑啊！
《人证》中，八杉恭子永远地失去了那顶象征着人性纯真及母爱的草帽，而《马克斯之山》，那五个也曾心地纯良的岳友，却因人性的贪婪、自私和凶残，最终也失去了那枚能够锁住真情和善良的锁扣，马克斯之山成了断送他们前程和生命的毁灭之山，也成了心灵扭曲的28岁的病态青年水泽裕之心中永远的黑暗之山。
诅咒他们的其实不是山，而是他们心中的心魔，是心中未曾泯灭的良知对恶行的鞭挞和谴责。如果赋予山以神格的力量，那么，马克斯之山，就是一座诅咒人性罪恶的神灵之山。
2639字 黑风老妖——孔云峰 2010-11-26 14：24分草撰；16：51分 第一次修改；21：48分；22：06分 最后修改 鹤居
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