麥克摩爾恨美國(michael moore hates america)觀後感
就像黑格爾的辯證法所說一般，終於有像麥克摩爾想要駁倒美國當局(前當局)的紀錄片工作者想要駁倒麥克摩爾。麥克摩爾在一系列影片中，從科倫拜校園槍擊事件質疑美國國內的槍枝氾濫問題，到批判美國涉外政策的華氏911(對他國所簽訂的自由貿易協定，中東問題，發動戰爭等)。導演michael wilson則透過放大檢視邁克摩爾一系列影像中所採訪的人，美國的老牌紀錄片導演(可惜我未能有機會看過其作品)等等，挑出其作品中所謂mislead(誤導)觀眾得以相信上述美國問題的嚴重性。
在我的認知中，記錄片與劇情片從電影的角度上來看其實並沒有什麼太大差別的。紀錄片是否真能紀錄所謂的真實，本身就是個大哉問。試問當我們攝取一個影像的同時，是否就代表那替代我們"看"的眼睛就開始選擇。我們為什麼不拍樹木，而選擇狗，為什麼是這個議題，這些影像而非那個議題那個影像。這似乎已關乎個人的經驗選擇了，那麼更不用提後製剪接台上，好似拿著筆選擇( 剪接 )填下什麼字句( 影像 )以符合腦袋中的"理想"而得出的作品要來的更自我與私密。當然這些並不是我愚鈍的腦袋可以想到的，早在六十年前法國的巴贊就已經在<<電影是什麼-「北方的南努克」看電影的寫實傾向>>寫到紀錄片與劇情片的分野確實是模糊這件事情上。 (註一)
電影裡也提到有關媒體報憂不報喜的現象，似乎台灣(或者說世界上大多數國家皆然)也是這樣的情況。我也認為觀眾確實是嗜血與窺欲傾向的。曾聽研所同學建璋提到他世新時學到的所謂 " 平衡報導 " (註二)，不用說，台灣的電子媒體似乎做不到這基本的要求。即使有，也只是媒體口中的假平衡，假公正罷了。好，我又開始生氣並且亂扯一些憤怒的事情了。
導演michael wilson在這部片中屢次向michael moore提出訪談的要求，並透過其他電子媒體宣傳欲向其提出質疑，相對於michael moore在一系列電影中強勢的質疑政府態度，卻在對其有異議的人士，同樣想以攝影機對準他的時候選擇以逃避與沉默面對之。
巴贊推崇美國的紀錄片(雖說我還是相當有疑問)導演佛萊赫提的北方南努克在於其長鏡頭與盡量不干涉被攝者行為這兩點上，而法國的尚胡許則藉由disturb，刺激被攝者的情緒而得出一種他認為卸下面具的內部真實，如果我們假設絕對真實是一種假命題來看，那麼去思考所謂的相對真實(由觀者來決定相信與否)是不是更能接近我們對於理想記錄片的想象呢?
村上春樹在耶路撒冷接受頒獎時說的好，我認為不僅在小說的創作，電影的攝製上也相當適用。引用如下 :
小說家藉由高超的謊言，也就是創作出幾可亂真的小說情節，小說家才能將真相帶到新的地方，也才能賦予它新的光輝。在大多數的情況下，我們幾乎無法掌握真相，也無法精準的描繪真相。因此，必須把真相從藏匿處挖掘出來，轉化到另一個虛構的時空，用虛構的形式來表達...但是在此之前，我們必須先清楚知道，真相就在我們心中的某處。這是小說家編造好謊言的必要條件。
後記 : 我認為辨別真實與批判的力量不在於那搭載任何語言或者符號的媒體(medium)之上，而在於擁有並保持一顆思考與辨別其相對真偽的心。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
註一 : 巴贊，<<電影是什麼>>，「北方的南努克」看電影的寫實傾向，崔君衍繹。
http://mypaper.pchome.com.tw/news/jayyo/3/2393242/20030307073845/
註二 : 大眾傳播與社會
http://mypaper.pchome.com.tw/news/jacklee541/3/3930860/20030919220626/
註三 : 村上春樹─我永遠站在「雞蛋」的那方，天下雜誌 418期 2009/03 ，作者：整理/張翔一
http://www.wretch.cc/blog/name30135/7526130
在我的認知中，記錄片與劇情片從電影的角度上來看其實並沒有什麼太大差別的。紀錄片是否真能紀錄所謂的真實，本身就是個大哉問。試問當我們攝取一個影像的同時，是否就代表那替代我們"看"的眼睛就開始選擇。我們為什麼不拍樹木，而選擇狗，為什麼是這個議題，這些影像而非那個議題那個影像。這似乎已關乎個人的經驗選擇了，那麼更不用提後製剪接台上，好似拿著筆選擇( 剪接 )填下什麼字句( 影像 )以符合腦袋中的"理想"而得出的作品要來的更自我與私密。當然這些並不是我愚鈍的腦袋可以想到的，早在六十年前法國的巴贊就已經在<<電影是什麼-「北方的南努克」看電影的寫實傾向>>寫到紀錄片與劇情片的分野確實是模糊這件事情上。 (註一)
電影裡也提到有關媒體報憂不報喜的現象，似乎台灣(或者說世界上大多數國家皆然)也是這樣的情況。我也認為觀眾確實是嗜血與窺欲傾向的。曾聽研所同學建璋提到他世新時學到的所謂 " 平衡報導 " (註二)，不用說，台灣的電子媒體似乎做不到這基本的要求。即使有，也只是媒體口中的假平衡，假公正罷了。好，我又開始生氣並且亂扯一些憤怒的事情了。
導演michael wilson在這部片中屢次向michael moore提出訪談的要求，並透過其他電子媒體宣傳欲向其提出質疑，相對於michael moore在一系列電影中強勢的質疑政府態度，卻在對其有異議的人士，同樣想以攝影機對準他的時候選擇以逃避與沉默面對之。
巴贊推崇美國的紀錄片(雖說我還是相當有疑問)導演佛萊赫提的北方南努克在於其長鏡頭與盡量不干涉被攝者行為這兩點上，而法國的尚胡許則藉由disturb，刺激被攝者的情緒而得出一種他認為卸下面具的內部真實，如果我們假設絕對真實是一種假命題來看，那麼去思考所謂的相對真實(由觀者來決定相信與否)是不是更能接近我們對於理想記錄片的想象呢?
村上春樹在耶路撒冷接受頒獎時說的好，我認為不僅在小說的創作，電影的攝製上也相當適用。引用如下 :
小說家藉由高超的謊言，也就是創作出幾可亂真的小說情節，小說家才能將真相帶到新的地方，也才能賦予它新的光輝。在大多數的情況下，我們幾乎無法掌握真相，也無法精準的描繪真相。因此，必須把真相從藏匿處挖掘出來，轉化到另一個虛構的時空，用虛構的形式來表達...但是在此之前，我們必須先清楚知道，真相就在我們心中的某處。這是小說家編造好謊言的必要條件。
後記 : 我認為辨別真實與批判的力量不在於那搭載任何語言或者符號的媒體(medium)之上，而在於擁有並保持一顆思考與辨別其相對真偽的心。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
註一 : 巴贊，<<電影是什麼>>，「北方的南努克」看電影的寫實傾向，崔君衍繹。
http://mypaper.pchome.com.tw/news/jayyo/3/2393242/20030307073845/
註二 : 大眾傳播與社會
http://mypaper.pchome.com.tw/news/jacklee541/3/3930860/20030919220626/
註三 : 村上春樹─我永遠站在「雞蛋」的那方，天下雜誌 418期 2009/03 ，作者：整理/張翔一
http://www.wretch.cc/blog/name30135/7526130
这篇影评有剧透
