开掘家庭剧新范式的《烟火人家》，用五味温情传递情感价值

家庭、事业、婚恋，老中青三代女性所面临的矛盾与困惑、和解与成长，共同交织成守望相助的温暖家庭故事。在代际命题下表达“共生”哲学，在向上“共生”中塑造家庭群像，是《烟火人家》给予观众的独特观感——

2月13日，由杨晓培担任艺术总监及总制片人的家庭话题全景群像剧《烟火人家》在CCTV-1黄金档、腾讯视频同步播出，讲述“家是软肋、也是盔甲”的人间烟火。

在叙事风格上，《烟火人家》具有鲜明的“生活流”特征，它执着地对文本细部进行密集而厚实的精雕细刻，呈现出丰盈而复杂的文本结构与内容肌理；

在题材偏重上，《烟火人家》关注当代都市家庭中的代际疗愈和个体力量，精准把握家庭剧的呈现盲点，探讨代际关系的冲突与和解；

在价值意旨上，它又以打造向上向善的温暖现实主义作品为要，重新审视家庭之于普通人的特殊意义，以充盈诗性对现实生活进行有益开掘。

▍生活流凝聚“细部的力量”

笼统的类型视域中，《烟火人家》毫无疑问能被划分到现实主义剧作范畴，它全景式扫描三代女性在家庭、职场、婚姻等所面临的困境与谜题，与现实生活具有天然接壤的鲜活感，采用何种叙事手段来进行描摹，是《烟火人家》能否打动观众的关键。

与近年业内所风靡的强情节、快节奏不同，《烟火人家》擅长在不动声色中讲述故事，其叙事技法既不是人物与时代共振的协奏曲，也不是悲欢离合中的家庭变迁史，也区别于重在戏剧冲突的美剧式情节剧。恰恰相反，它擅长通过对日常生活的结构性把握，用一个个生动的生活场面，塑造出鲜活的三代女性群像。

《烟火人家》开篇，就用吃年夜饭一场戏，将错综复杂的家庭关系和人物个性展露无遗——

春节家宴在即，老太太乔海云等着子女们送来生日和新年祝福，孟家大姐孟明玮脚不沾地准备着年夜饭，丈夫李诚智则戴着耳机听股票新闻，仿佛年夜饭与他无关。此时，孟家老二孟菀青盛装进门，“裙子太紧弯不下腰”让大姐孟明玮给她找拖鞋。

这是《烟火人家》在叙事上的高超之处，看似闲笔却大有深意。老太太乔海云是大家长，在家中一言九鼎，掌握着至高的话语权；

跛脚而身无长物的孟明玮，多年来承担着家务的重担；入赘的丈夫仿佛游离在家庭之外，并没有对跛脚的妻子有太多关心；

而老二孟菀青似乎比老大更有家庭地位，她优秀的博士女儿陶姝娜和她是完美母女，看起来占据着家庭“鄙视链”的顶端。

这样平凡的、自然流淌的生活日常，在《烟火人家》中俯拾即是。

又如孟菀青与丈夫陶大磊貌合神离的夫妻关系，就在一场再正常不过的分床睡戏份中刻画出来。陶大磊开心地洗澡等妻子回房睡觉，第二天早上却发现孟菀青在地上睡了一宿，他又气又恼想和妻子有亲密举动，却被严词拒绝。

言语交锋中，陶大磊常年以给母亲修坟为借口找孟菀青要钱，双方早已没有信任。陶大磊的狡黠、软弱，孟菀青的独立、清醒，在强烈对比中清晰可见。

可以看出，《烟火人家》的生活流叙事是原生态的，它偏于日常生活的表现风格明显区别于情节剧，重生活描摹、轻情节书写，把原本繁琐、散乱的日常生活加以甄选呈现。

与此同时，《烟火人家》的生活流叙事又以人物塑造为中心，各情节共同构成了看似独立、却又高度统一的影像瞬间。

徐帆所饰演的孟家老大孟明玮，失败的婚姻和自卑的个性，让她只能通过照顾家人来寻找存在感。她管教女儿、照顾母亲，兢兢业业为家庭付出，就是为了获得亲人的认同感。

为了展现孟明玮多元的性格特征，《烟火人家》通过春节年夜饭、女儿李衣锦归家、到上海找女儿等几场戏，凸显出她对女儿工作生活的极强关注度、每时每刻惦记女儿一举一动的爱、在事业有成妹妹们面前的不自信等，这些戏份仿佛珍珠一样前后相通、彼此相连，共同组成人物形象的有趣侧写。

▍关注题材盲点，实现超类突破

如前文所言，在汨汨流淌中完成独特叙事方法的建构，《烟火人家》擅长的是去冲突、反情节的技法。但这部剧的惊喜远不止此，从题材与内容的广度来看，它所探讨的三代女性所面临的困惑与成长，本身就是家庭剧较少涉及的“处女地”。

中式母女关系的探讨，是《烟火人家》最为显眼的意旨所在。剧中呈现了两对母女关系，她们彼此映照，互为参考组和坐标系，映照出截然不同的相处模式和关系困境。

孟明玮和李衣锦好比火星撞地球，是越界干预与挣扎博弈的游戏，孟明玮想分分钟把控住女儿，李衣锦却只想逃离母亲的视线范围。孟菀青和陶姝娜彼此尊重，仿佛姐妹花般的母女关系让孟明玮艳羡不已，她们亲密无间同时也能葆有尺度，是新型母女关系的典范。

静态呈现两对母女关系的鲜明对比，只是《烟火人家》的第一步，它更想要去找寻母女关系破局的方法。

孟明玮与李衣锦的剑拔弩张毋庸赘言，虽然有孟明玮打电话“帮”女儿辞职的抽象行为，但双方始终关爱对方，并在多次冲突中找到了相处的办法，最终达到和解。

孟菀青和陶姝娜母慈女孝，但貌合神离的夫妻关系让女儿感到恐慌与不安，她似乎发现了母亲不为人知的一面，并试着去理解包容——这是另一种母女关系的破局方法，在相辅相成中学会理解尊重，最终也达到了和解。

正是从中式母女关系出发，《烟火人家》重点呈现代际命题下的“共生”哲学。以单链的母女关系为基，这一剧作呈现三代女性群像，以及她们在家庭、职场、生活中所承受的种种压力与困境。

从婚恋市场的年龄歧视到中年无性婚姻，从都市女性自我价值实现到离异家庭对爱情的重新获得，《烟火人家》所呈现的议题虽包罗万象，但都指向彼此扶持、共同向上生长的终极命题。

李小冉所饰演的孟家老三孟以安，是当代都市女性的代言人，她独立、理性、聪明，年纪轻轻就事业有成，但并不懂得如何平衡家庭和事业。离婚之后，她和前夫邱夏各有亲密伙伴，但也因女儿球球而保持着适当的沟通。几经周折，两人会逐渐找到相处之道，也将走上复合之路。

就像主创所强调，《烟火人家》三代人性格人设虽各不相同，但他们错落成长、守望相助，突破枷锁向上而生，共同阐释治愈人心的代际关系和“共生”哲学。

这种对固有家庭剧题材的突破，无疑让《烟火人家》覆盖了同类的题材盲点，实现对现实一比一复刻的升华，也超越了类型剧的题材书写。

▍回归家宅的温情生活美学

法国哲学家加斯东·巴拉什曾说，“没有家宅，人就成了流离失所的存在。家宅在自然的风暴和人生的风暴中保卫着人。它既是身体又是灵魂。它是人类最早的世界。”

这也是《烟火人家》的价值温度所在，它没有刻意去呈现撕裂、创痛、伤疤，而是把温情治愈的日常生活美学一以贯之，讲述家庭的温暖与个体对家庭的依赖。

不刻意渲染创痛，既是《烟火人家》生活流叙事的重要特征，也是它所秉持的价值取向。这是一种打断骨头连着筋的传统中式关系，也是新时代相互包容、相互扶持、携手并进的新时代精神所在。

孟家三女，虽有事业成就高低之别，但都处在其乐融融的家庭关系之中。如一生困惑于两个妹妹如此漂亮优秀、自己却普通笨拙的孟明玮，从没有因嫉生恨，始终葆有长姐该有的宽广胸怀。而在预告的剧情中，失败的婚姻让她一度抑郁，甚至想要以自杀终局，但最终在家人的帮助下走出困顿，明白自己独特的人生价值所在。

李衣锦也始终处在高烈度的亲子博弈关系之中，但《烟火人家》并没有把她描摹成叛逆的、倔强的、孤僻的年轻女性。她想获取自己作为独立个体的“成年自由”，但她同样认可母亲为家庭、为自己的勤劳付出，甚至还将帮助母亲摆脱不幸的婚姻。同时，她也在职场中摆脱了敏感不自信的性格束缚，成为了勇敢做自己的新时代女性。

这种积极向上的精神传承力，让《烟火人家》拥有朴素的温情生活美学，即在中国传统大家庭中，即使有冲突矛盾，但更有吵也吵不散的团结力和凝聚力。

此外，《烟火人家》在题材上突破性地探讨了“子女对父母婚姻的窥视”，即子女在婚姻忠诚度层面如何看待父母，又如何通过父母的婚姻建立对婚姻的认知。陶姝娜在发现父母秘密之后，就重新审视婚姻关系，其间虽然有过质疑、争吵，但最终都归于理解、尊重。观众在进一步思考亲子关系对于两代人塑造的同时，也感受到家庭对于人的向心力。

这种温情脉脉的生活描摹，足够传递充沛感人的情感力量。正如剧名“烟火人家”，吵吵闹闹中有成长，磕磕绊绊时显温度，正是在咸淡适中的五味温情中，《烟火人家》告诉观众，“烟火”才是“人家”穿越困境、化解矛盾的终极情感密码。