穿越到现代成为孔子会是什么样的体验

两千多年前的故事太过久远，那些先祖往圣的事迹总让人感觉虚幻缥缈，但是豆瓣评分9.2的《孔子》这部剧还是尽力还原了那样一个时代，服化道不必说比起现在的电视剧是绝对的苛刻严谨，其中诸如八佾舞这样对古礼舞蹈的再现还原令人产生无限遐想，仿佛看到古人就是如此这般作歌起舞的。 此外该剧非常忠实于史料记载中的孔子生平事迹，重要事件皆有据可查，我们众所周知论语是孔门弟子记载的孔子语录，在剧中这些语录的出现都生动的结合了当时语境，使人耳目一新，更加深刻的理解了论语中孔子为什么会这样说。 虽然这部剧只有短短的十六集，但是我发现如果把我们所处的现世环境带入到剧中你可能对历史中的孔夫子会有一种不一样的体会。 你叫孔仲尼出生在中国山东一个叫曲阜的地方，你爸是当地一名普通公务员，可惜很早就过世了，从小你与妈妈相依为命，日子过得是相当凄苦。平常没事你会去做个兼职，在县锣鼓队里当号手，哪家有个红白喜事都跟着去吹吹小号补贴点家用。你妈眼看你越长越大却没个正经事做很是担忧，怕你将来被人看不起辱没了你爹名声，就托你舅舅请了个县委党校的老师教你做人。得益于老师的关系你经常可以出入党校，阅读马列著作，没想到你对马列学说很感兴趣，每日废寝忘食地钻研，有一次老师带你去国家图书馆参观学习，见到了马克思手稿真迹，你大受震撼，立志一定要成为像马克思列宁那样的古圣先贤。你认为只有按照共产主义的制度规范人们的生产生活，才能使社会有序向善，从此你成为了一名坚定的共产主义者。

随着你年岁日长，学识也日渐渊博，周边的朋友们都慕名而来向你学习，甚至要拜你为师。索性你就在自家院子里办起了培训班，很快就聚集了一批有志青年，人们都开始叫你孔老师。渐渐地你有了很多学生，在当地有了很高的声望，连政府的领导也非常重视你，时常来参观考察。你觉得你还年轻，未来充满希望，理想也必能实现。岁月倥偬，后来你也娶了老婆生了孩子，过上了普通人平凡的日子。 生活的琐碎并不能消磨你的斗志，这么多年你心里想的一直是要学以致用，你的名气虽然越来越响，但是一直都得不到上层重用，各地大学到处请你去做客座教授，人人都来跟你讨论学习，但是并没有一个实权单位请你任职从事。你今生想要的是干番澄清玉宇的大事，并不是要开馆授徒做个所谓的教育家。 然而市里每次开意见听取会时领导们对你都恭敬有加，但是他们好像并不在乎你在讲什么，你费尽口舌想要阐述你的理念，却仿佛声音从你嘴里出来就凭空消逝了，你是那么的苍白无力。其实你很明白他们看重的只是你孔老师的影响力，对你所谓的治世大道并不感兴趣。 你没有灰心，你认为既然道路是正确的，那总有一天会为人真正接受，直到在国企上班的弟子回来说他们已经改制了，厂里买断了工龄要完成私有化，你惊慌的询问这名弟子今后何去何从，可他并无忧虑地说打算跟几个相熟的同事承包单位的三产，再不济就去南方闯闯，听说那边动静更大，政策更好。对此你无言以对，默然良久，你知道这与自己倡导的理念背道而驰，久而久之必然导致分配不公，可是人心思变，世道汹涌，私欲就像春天的野草肆意滋长，以你一人之力又怎能挽回。所以你越发变得性情古怪，认为当今天下礼崩乐坏，并拒绝出席领导安排好的一些挂牌仪式。 他们讥笑你这个人太过迂腐，僵化复古，每天想着的就是复辟旧制度，时代已经变了不能再以过时的制度套用现在的问题。终于你不合于世，放眼世间自己竟成了一个不合时宜的踽踽独行者。罢了罢了，你只好埋头钻研学问，教授学生度日，有一份光发一份热，幸而认同你的年轻弟子越来越多，有些也出仕成了国家栋梁，也算变相实践着你的理想，这令你很是安慰。 后来一日终于有个赏识你的领导破格请你出仕，安排你做一个开发区区长，你热情高涨，信心百倍，弟子们也脸上有光为你高兴，觉得你今生可算有了大展宏图之时，你把多年所学尽情施展，各项工作计划安排的井井有条，辖区治理也相当不错。可是好景不长，你的模式牵动多方利益，备受政敌诟病，迫于压力领导只能让你赋闲回家，人到中年好不容易燃烧起来的斗志再次被当头一盆冷水浇灭。痛定思痛后你觉得在当地实践理想无望了，不如带弟子们去其他地方碰碰运气，于是整束行李，带着众人浩浩荡荡地离家出走，开始周游列国。 有一次在路上碰到了仰慕已久的前辈老子，于是你们在黄河旁坐而论道，老子说他奉行的是自由主义无为而治，主张市场经济，顺应看不见的大道之手，并打算往西方去传道，预言以后会有个叫亚当斯密的弟子为世界带来变革，并为他证道。还说你的主张行不通，人不该对抗熵增定律，认为你所提倡的作为都是徒劳的，世界终归要进入混沌无序中。你反驳他不能因终点的消极无意义就否定现世的积极努力和计划有为，人类作为个人的私欲虽然难除，但是不能以此为由停止对理想社会的追求，以人类长远计未来的社会秩序必然是以集体的形式迈向星辰大海。你们谁也说服不了谁，但是他说很尊敬你，因为你所选择的理想主义道路是天下最难走的，于是你们挥手作别，各行其道。 时光荏苒，岁月蹉跎，不觉间你已致暮年，奈何天下之大竟无一可施展抱负之地，在这个漫长的过程中你吃尽了苦头，惶惶如丧家之犬，你更加认清了现实的残酷。你坐困荒野，弟子们跟着你虽然都面有饥色，却都表示无怨无悔，于是你盘膝而坐抚琴作歌，想以精神食粮接济众人，思及平生际遇，一身所学竟百无一用，空负天纵之才却一事无成，不禁悲从中来，涕泗横流。你老了，不想再奔波于外了，于是又带着大家回到了故乡，这一次你不再奢望可以改变什么，也不再热心出仕，专心闭门著书立说，要把自己对人类社会的理解编撰成册，留待后来的同志们参考奋斗。 到这里全文完，很多朋友会质疑我哗众取宠，居然把堂堂华夏的至圣先师，万世师表的孔夫子比作现代的共产主义者，实在是奇谈怪论。首先前文说过这样做比只是为了方便带入，可以更深刻地理解孔子于当时的处境，其次两者确实有共通点那就是二者确实都是不折不扣的理想主义，孔子的礼制和共产主义本质上都是为社会生产生活秩序开出的药方。最后我以《孔子》这部剧的终章——孔子对他理想的终极阐释作为结尾，孔子是不是倡导共产主义，或者说是不是第一个倡导朴素社会主义的思想家，相信大家自有公论。 “在大同的世界里，天下的人不只以自己的家人为亲，不只以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人，使老有所终壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人有各自的事情，女人有满意的归属，天下没有欺诈没有盗贼，路不拾遗夜不闭户，人人讲信修睦选贤举德，大道之行也，天下为公。”