故宫100——精华版
1.它是大地上长出的天空之城，人在天地间，也在历史和现实间；秦时明月，汉唐风度，在这明清的城里，我们生活中那些被称为历史的东西可以被真实的触摸，走进这座城，不论是有心还是无意，都会留下与这座城彼此映照的影像，成为它记忆中一部分，紫禁城是一面镜子，天空、大地、记忆、未来，所有的地方，所有的时空，所有有形的生命都刻在这一刻的印章中被唤醒。
2.紫，是古人心目中的王者之星，紫薇来自天上；禁，是权力，来自于人，也施之于人；城，是这一片连绵殿宇，在大地上的恢宏建筑。
3.太和门广场和他身后的太和殿广场组成紫禁城的重心。
4.这里曾经是皇帝一个人的庭院，体现着天下一人的权威，古代帝王以无限的权力在他的家国里俯仰天下。
5.它，是紫禁城里最大的门，它，矗立在紫禁城中轴线的开端。它，就是午门，紫禁城正式的大门。正午的太阳，总是出现在正南方向，所以南门叫做“午门”。坐北朝南的是天子，所以正南方向的午门，就是紫禁城里最尊贵的大门。
6.紫禁城的午门，从正面看有三个门洞，从背面看却有五个。其实，在午门正面东、西燕翅楼下方，分别还有两个掖门，就像两道暗门，于是，午门门洞便有了“明三暗五”的说法，这样设计自然会有特定的规制。五座门洞中，除了中门，剩下的四个门洞，都是为王公大臣进宫上朝设置的。每当早朝，大臣必须午夜起床，穿越半个京城前往午门。
7.今天，人们进入故宫，可以完全不理会过去的规矩，随意出入午门的各个门洞，包括居中的那个门洞，而在10多年前，这座门洞是皇帝独享的通道。除了皇帝，只有很少很少的人能从这座门经过，所以，这条路又叫“御路”。
8.皇后从午门走进，为皇族血脉的延续带来希望；而从午门走出去的三个人（科举考试的前三名：状元、榜眼和探花），则肩负皇帝的重托，去实现家国兴旺的理想。
9.在紫禁城的四个角落上，各有一座角楼，它高居在紫禁城十米高的城墙上。作为城墙上的高点，它肩负着观察、守望和防卫紫禁城的任务。
10.紫禁城的建筑，除了符合功能与审美的需要，也都符合八卦阴阳之理，所以角楼也不会例外。它的修建，是为了让二十八星宿中的角宿住在里边，以镇守宫城。既然星宿下凡，那就要住大房子，而建筑以楼阁为大，那这四座大房子便取名为“角楼”。
11.角楼，由六个歇山顶交叠而成，三层屋檐共有二十八个翼角。十面山花，七十二条脊，吻兽共二百三十只，素有“九梁十八柱，七十二条脊”的说法。
12.御沟春水晓潺潺，直似长虹曲似环。流入宫城才咫尺，便分天上与人间。诗人笔下的玉河，就是皇宫里唯一的河流：金水河。它的河水来自北京西北的玉泉山，山上的河水由北向南，一路变换着名字流入京师。
13. 这条弧线，像一把拉满的弓，而五座金水桥，像是搭在弓上的五支箭。按照中国人的理解，这五支箭应该代表：仁义礼智信。仁义礼智信，这曾经是人人所要恪守的精神法则。紫禁城里的这张弓，似乎要把这五个信念发射出去，让天下接收到来自家国中心的理想传递。
14.紫禁城里的龙不计其数，看门的狮子却只有六对。
15.天下最大的家是皇帝的家。最大的宗庙就是太庙。
16.在明清两代，这里被叫做：社稷坛，除了每年两次定期的祭祀外，如遇出征、班师、献俘等重要事件，这里都会举行盛大的典礼。每年春、秋的祭祀日，皇帝都会在日出前一个小时赶往社稷坛。他要去祭祀的，是中国古代神话中两位重要的神仙：社和稷。太社之神名叫“句龙”，专管土地；太稷之神名叫“弃”，主管谷物。古人认为，土地和粮食是养育人民的根本，也是一个国家建立和存在的基础，社稷后来慢慢演变成了国家的同义词。
17.紫禁城三大殿的高台，既有台的功能，又有坛的意象。
18.日晷，掌握时间的象征，设置在紫禁城重要的宫殿前。
19.古人心中的紫禁城，与天上的紫微星垣相对应，以紫微星垣为中心，划出天下大地。
20.皇帝可以用四年的时间，肇建一座宫城；也可以用近两年的时间，仅仅打磨一块砖。速度与精致，都微缩在小小的金砖里。
21.国家的重心在紫禁城，紫禁城的重心在太和殿，太和殿的重心在皇帝的宝座之上。
22. 养心殿，是雍正皇帝起居，和处理日常政务的场所。乾清宫，是接见廷臣和使臣，举办筵宴的地方。太和殿，是整个紫禁城的核心。
23.龙，是天下动物的领袖，能在水里游，云中飞，陆上走。凤，是百鸟之王，带来天下太平。狮子，是万兽之王，威武的护法神。天马，日行千里，追风逐日。海马，忠勇智慧，通天入海。押鱼，能祈雨，灭火防灾。狻猊，骁勇善战。獬豸，是忠诚、正义的化身。斗牛，擅长吞云吐雾，能逢凶化吉。它，只在太和殿出现，它是举世无双的第十只角兽，大家不知道给它起什么名字，看它排行第十，就叫它：行什。清代人说它是猴子，其实，它有翅膀，手拿金刚宝杵，会降魔。它是传说中雷震子的化身。
24.紫禁城，世界上面积最大的木建筑群。皇帝重新将一棵棵树，种出世上最华丽的大森林。纵观西方著名建筑，埃及的金字塔，古希腊的神庙，古罗马的斗兽场，中世纪欧洲的大教堂，无一不是砖石结构。而中国的紫禁城，成千上万的构建，不靠一枚钉就能紧紧扣在一起。木材，是这个庞大建筑群最重要的材料，是这个民族对树的感情，对木材的了解，和是否缺乏石材无关。
25.中，天下之本；和，天下之道。
26.中国读书人梦想登上的殿堂：保和殿。
27.紫禁城唯一的道教建筑：钦安殿。
28.中轴线上的空旷之地，有明显的石道，是由两万多块巨石铺成的，被称作：御道。太和门前的御道，又配以五座石桥，以扇形拱卫，称为：金水桥。
29.最早将皇帝和龙等同的记载，出现在司马迁的《史记》。
30.中国的第一位皇帝既然是龙的化身，那么历代君主，则无不自称自己是真龙天子。
31.皇帝的脸叫龙颜，皇帝的身体叫龙体，皇帝的孩子称龙种。皇帝穿的衣服叫龙袍，皇帝用的床叫龙床，帝王贵胃使它至尊至贵。
32.龙的大儿子囚牛，平生爱好音乐，常常蹲在琴头上，欣赏弹拨弦拉的音乐。二龙子睚眦，平生好斗喜杀，刀环，刀柄，龙吞口的龙纹，便是睚眦的像。龙三子嘲风，喜欢蹲在险要的位置上，向远处张望，它不仅象征着吉祥，美观和威严，还具有威慑妖魔，清除灾祸的含义。龙的第四个儿子蒲牢，是形似盘曲的龙，蒲牢喜欢鸣吼，于是，人们只要铸造大钟时，就把蒲牢铸为钟纽。排行第五的龙子骏猊，形状像狮子，骏猊喜欢静坐，又喜欢烟火，因此，佛坐上和香炉上的脚部，多用狻猊装饰。第六个儿子负员，形象最像父亲，重文采，因为喜欢碑碣上的碑文，甘愿化作龙纹图案，去衬托这些传世的文学珍品，装饰碑座，和人底座的霸下相配在一起，更觉壮观。老七霸下，又叫赑员，形状像一只乌龟，有一排牙齿，喜欢负重，力大无穷。第八位龙子狴狂，又名宪章，形状像虎，它重义气，能明辨是非，仗义执言，因此，古人将它装饰在门上，让它虎视眈眈地对来者环视察看。九子螭吻，又叫鸱尾，就是我们在开篇提到的保护宫殿的神兽。民间传说中的龙子，远远不止这九个，中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。所谓龙生九子，并非龙恰好生了九个儿子，九是贵数，又是虚数。故宫，因凝固着龙与它的儿子们，成为了中国传统建筑，龙文化的圣地。
33.紫禁城，作为明清两代的皇家建筑，门钉规格为每扇门的门钉，横九路竖九路，一共是九九八十一颗门钉。九，在中国古代数字中，被认为是最高的阳数，属于天子的礼制。门钉采用九，来代表至高无上的皇权。紫禁城南午门，北神武门，西西华门三门，都设九路门钉，也就是九行九列，共八十一颗门钉。唯独东边的东华门，是八行九列，共七十二颗门钉。
34.中国古人，视空间为一个阴阳的组合概念。紫禁城布局在阴阳融汇的环境里，而阴阳又把紫禁城划分为两极，天街与中轴相交，形成紫禁城的中枢，而天街，就位于紫禁城最平衡的中心。
35.乾清门，不仅仅是一道门，还是一个舞台，国家最高级别的会议“御门听政”就在这里举行。明清两代的御门听政不尽相同。明代，皇帝在皇极门举行听政，也就是今天的太和门。而清代，皇帝选择在乾清门听政。一个选择在国门口听政，更重仪式；一个选择在家门口听政，就近从简，更加务实。
36.1644年，满清入关，年轻的顺治皇帝，成为清朝入住紫禁城的第一位皇帝。他把寝宫选在了乾清宫，后来，他在殿中央挂了一块匾额“正大光明”，这是新王朝的治国宣言。
37.乾清宫，紫禁城的中心，明清十多位皇帝的居所，自从四百多年前火灾重建后，这座宫殿就一直保存到今天，见证了两个王朝的沧桑变迁。
38.交泰殿，清代25方皇家宝玺曾经都收藏于此。它们是皇权的象征，也是发号施令的凭证。交泰殿，中轴线上的后三宫之一，外形与前朝的中和殿相同，是座四角攒尖，镀金圆宝顶的方形殿。交泰殿，是中轴线上最年轻的宫殿，大约建于明代后期。
39.在明代，皇帝寝宫为乾清宫，皇后为坤宁宫，交泰殿建在两宫之间，意味着：乾为天，坤为地，天地交泰，阴阳合和。
40.滴漏，是我国古代人民三千多年前就发明出来的一种计时器。交泰殿内这个大型滴漏，是乾隆十年制造的，每天注水100公升，就可以滴漏报时刻了。
41.紫禁城里最喜庆，最热闹的活动，就是皇帝大婚。清代只有顺治，康熙，同治，光绪思维幼年登基的皇帝，才有幸在紫禁城举办过婚礼。极为尊贵的中轴线建筑，只有在皇帝大婚的时候，才能最完整的得到使用。因为大部分庆典，都集中在紫禁城的政治区域——前朝的三大殿，只有大婚那天的新皇后，才能乘坐凤舆，从午门，沿中轴线，直达内廷的坤宁宫。
42.坤宁宫，这座明朝皇后的寝宫，自清朝入关后，被改为祭神和节庆朝贺的地方。大婚时，坤宁宫东暖阁，就是新婚帝后的洞房，他们将在这里共度三天。
43.坤宁宫，位于中轴线上，地位非常尊贵，明代是皇后的寝宫。
44.在传统汉文化中，位于中轴线上的建筑，被纳入到宗法体系中，在地位和象征意义上，受到典章、制度的约束。改造位于中轴线的坤宁宫，意味着满清皇室，希望把满族的印记，列入到千年的宗法体制之中。
45.奉先殿，是宫内皇帝的家庙，明清帝王供奉祭祀祖先的地方。每年，皇帝出入这里至少六十次。如今，人们来这里，多是为了聆听时间的声音。
46.弓、箭是制服猛兽的利器，也是征服天下的武器。弓马骑射作为满族的传统习俗，体现了他们的尚武精神。箭亭，清朝初年建于奉先殿的南边。奉先殿，是供奉清代列祖列宗牌位的地方，箭亭建于此处，意思就是告诫子孙，不要忘记祖训，秉承八旗尚武的传统。箭亭，是昔日清朝武举殿试的地方，也是清代皇帝及其子孙，练习骑马射箭的场所。箭亭的外观十分引人注目，二十根朱漆大柱，承托整个屋顶。它并不像一般的亭子那样是空敞的，而更像是殿堂，亭角微微翘起，房脊成人字形漫坡。
47.严格意义上讲，如意馆只是画师们的一个工作地点，而不是一个职能机构的名称。档案记载：如意馆最早的地点，设置在武英殿的北边，临近前朝三大殿。光绪年间，慈禧太后下令重建，如意馆的地点移到了北五所之一的西所。
48.这个院子就是内阁大堂。它偏离中轴，格局和造型显得简单朴素，但在四百多年前，这里一度是国家运转重要的枢纽，更是天下每个书生向往的地方。
49.第一个住进紫禁城的皇帝明成祖，雄心勃勃，他设立内阁，希望用这个集体决策机构，替代位高权重的宰相。一方面解除相权对君权的威胁；一方面辅佐他料理政事。
50.文渊阁，是皇帝一个人的图书馆。皇帝喜欢在这里和大臣谈经论道，受到赏识的官员，也会得到允许，在这里翻上几天书，真正能享用这些书的人，寥寥可数。
51.文渊阁，在中国各地还有六个兄弟，模样长得大致相同，它们的名字分别是：文源、文津、文溯、文汇、文澜、文宗，全都与水有关。
52.文华殿，可以说是紫禁城里的微型大学，皇帝学习、讲课、祭拜孔子、国家科举阅卷都在这里进行。君臣之礼，师生之谊，维护帝王千年的道统，在这个朦胧的空间里，尤其神圣不可侵犯。
53.传心，这颗让帝王得以统定天下，并代代传承的心，到底是什么？人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。《尚书•大舜谟》里记载：在舜传位给禹的时候，说了这十六个字。这以心为主题的谆谆嘱咐，后来也成为中国文化中著名的“十六字心传”。人心惟危，道心惟微。人心，是危险的，或是声色，或是名利，它会被贪欲所蒙蔽，沉溺于恶习。人心也应该危惧，小心谨慎，如履薄冰，有所敬畏。道心，是天地自然的心，圣人无常心，以百姓心为心，得道的心本与万物融为一体，彼此不分你我，这也便是亲民的内涵。惟精惟一，允执厥中。身为帝王，更要精研，专一，把握这独一无二的真心，平心静气，言行符合不偏不倚的中正之道，体悟这天人合一的境界。传心，传的是十六字的警示恒言。一国之君，要与先贤心念相合，更要与民众同胞情怀相通，成就天下同生的基础，才可以成就王道。“允执厥中”四个字，由乾隆皇帝御笔书写，高挂在紫禁城正中央的中和殿内。十六字心传的句号，划在三大殿中最低矮、最谦卑的建筑里。而传心殿和文华殿、文渊阁左右相依，位于紫禁城的东南，就好像这座宫城的心脏一般。
54.武英殿，位于外朝西路，与太和殿东侧的文华殿相对称，暗合文东武西，单从字面理解，这里是讲武的地方，而事实上，与彰显武力毫无关系。明朝，皇帝把这里当作便殿，用来斋居和召见大臣。崇祯的时候，皇后过生日，也曾在这里举行朝贺仪式。
55.紫禁城的第一位主人朱棣，从北方起兵，顺利夺取大明政权，因此，深信镇守北方的真武大帝，正是他的守护神灵。建造紫禁城时，他特意在象征法统的中轴线上，修建了这座唯一的神殿。
56.明、清两代的后宫女子，走进顺贞门，心情或许相似，命运却不相同。明代的宫女，将在皇宫内度过一生，年老或患重病，会被安置在北海附近的安乐堂，在那里走完人生。而清代宫女，在宫中服务的时间有限。如果没有得到皇帝的御幸，到了二十多岁时就可以出宫成为自由人，若患病，可以提前离开皇宫。
57.庄士敦，中国历史上唯一拥有帝师头衔的外国人，1919年进入紫禁城，成为末代皇帝溥仪的英文老师。
58.神武门，位于紫禁城中轴线最北端，是皇家的后门。
59.金水河上一共有14座桥。桥与水的相遇，仿佛是一场又一场的对话，不过风格各有不同。有时候，只是寥寥数语打个招呼；有时候，则是危襟正坐，像是一场谈判。相看两不厌的，只有金水河与断虹桥。在太和殿与武英殿之间的树荫里，这场娓娓道来的对话，已经有五百年。这边是一条通道，那边是一条长长的空地，连接两岸的地方并非特别重要，可断虹桥仍然是一座特别的石桥。
60.浴德堂，位于武英殿院内西北平台上，坐北朝南，面阔三间，黄琉璃瓦卷棚歇山顶，表面上并无显眼之处，奇妙的是从顶部看，它有一处少见的穹顶，穹顶下方是浴德堂中式建筑的后半身，也是传说中最神秘的地方。
61.紫禁城中轴线两边的建筑，对称坐落。奉先殿，是明朝皇帝祭祀祖先的家庙，与奉先殿遥遥相望的正是养心殿。雍正皇帝居住在这里，符合周礼所讲的“左祖右社”。
62.社，是政权的象征，因此，在养心殿御宇天下，是合乎封建法统的。在这座宫殿里，雍正皇帝度过了十三年的帝王生涯，后来又有七位皇帝在这里居住办公，一直到清王朝终结的那一天。养心殿前面，有一座隐蔽墙，叫做“面壁思过”，皇帝坐在养心殿内，他不可能一眼就看得到墙面，所以，人们在墙面前方，摆放了一个远远的玉璧。正对着养心殿明殿宝座的玉璧，寓意面壁，提醒皇帝时时反省自己。这块玉璧也有天圆地方之说，理政时一抬头，皇帝看到的正是社稷江山，天下万民。玉璧的两层含义，雍正皇帝也许都明晓，所以他亲笔写下“中正仁和”，告诫自己不忘恪守儒家的为君之道。
63.养心殿东暖阁，作为举行明窗开笔仪式的地方，始于雍正皇帝，并一直延续下来。
64.整顿吏治，只是雍正朝一系列改革的序幕；雍正皇帝是名副其实的改革家；他在位13年，比康熙皇帝在位61年做出的改革还要多。尽管当时改革遭遇不少质疑，然而后世学者认为，正是这些改革推动清朝出现了长达134年的康雍乾盛世。
65.雍正七年，朝廷对西北用兵，军报往返频繁，由于内阁距内廷过远，办事效率低下且容易泄密，雍正皇帝设立了军机处。
66.从1722年雍正入住养心殿后，养心殿西暖阁便成为皇帝的办公室，国家大事大多在这里做出决定下发全国。乾隆继位后对养心殿进行了改造，他在西暖阁里增添了一间不足八平米的小屋，这就是闻名于世的三希堂。
67.1723年6月，郎中保德接到谕旨，在养心殿后寝宫要开一个活动窗，并装上玻璃。就在这一年，养心殿取代了乾清宫，成为紫禁城里最重要的宫殿。“养心”二字，取自孟子的一句话“养心莫善于寡欲”。雍正之前，这里只是一座普通的宫殿；雍正皇帝即位后，没有按惯例住进乾清宫，而是移居到养心殿。他给外界的理由是：父亲康熙皇帝在乾清宫居住了六十多年，自己不忍心再住进去。但从他后来的生活规律来看，移居养心殿更重要的原因，是为了节约时间。从此，这个局促的空间，成为了紫禁城里最重要的地方。
68. 每天，皇帝在这里休息，若要处理政务，只要穿过堂子，不到一分钟，就可以来到前殿办公。这种类似现代商住两用式的环境，虽然有些局促，却大大提高了办事效率。在雍正13年的皇帝生涯中，基本保持了下床就上班的生活规律。
69.从雍正皇帝开始，清朝有八个皇帝，把养心殿作为生活起居和处理政务的地方，时间长达近200年。
70.水晶，寓意纯洁无暇，光明磊落。放在后妃的居所，是一种美好祝愿。同时也告诫后妃，作为皇帝的女人，要冰清玉洁，母仪天下。
71.帝师翁同龢日记中提到的毓庆宫，始建于康熙年间，是康熙皇帝专门为太子允礽所建。雍正即位后实行秘密建储制，毓庆宫丧失了皇太子宫的光耀地位，成为众多皇子读书的课堂。为了互不干扰，这里被分割成许多格子间。清代的皇子到了读书的年龄，就要由各自专门的从学师傅教授功课。清末的小皇帝也不例外。
72.以乾清门为界，紫禁城的外朝和内廷截然分开。乾清交泰坤宁三宫的两侧，东西六宫分布左右。这里就是皇帝的女人们居住的地方。
73. 兰花，中国古人认为它有王者之香，又有生育男孩的象征。它与寿石组合的图案，寓意宜男宜寿。1852年，一个名叫兰儿的秀女，被赐号懿贵人，搬入了储秀宫，那时她刚刚16岁。四年后，已晋升为懿嫔的兰儿，在这里生下了第一个，也是后来唯一的皇子载淳。母以子贵，兰儿的身份开始不断地攀升。储秀宫的陈设也慢慢地奢华起来。
74.1861年，经历了政变的腥风血雨后，慈禧回到紫禁城。长春宫是东西六宫中唯一拥有咸丰御笔的一所，被新晋太后钦定为寝宫。半个世纪的垂帘听政，从国丧的一片肃穆中开始。
75.景仁宫，命名出自《论语》，取意“景仰仁德”。现在这里是故宫博物院的捐赠文物纪念专馆。花梨木制作的巨型屏风上，按捐赠年代，镌刻着700多位捐赠者姓名。三万多件珍贵文物，从这些上榜人士的手上，捐赠给了故宫。这些捐赠者，以他们的仁心义举，接续着中华文明的薪火。
76. 永寿宫位于故宫西六宫，建于明永乐十八年，初名长乐宫，万历时更名为永寿宫。中轴线上后三宫两侧的东西六宫左右对称，连名字也是相互对应。永寿宫与景仁宫，命名出自《论语》，表示对仁、寿的祈愿。
77.翊坤宫，故宫内廷西六宫中的一座宫院，初名万安宫，因其在位置上紧靠中轴线上的坤宁宫，明嘉靖时改为翊坤宫，“翊”字的含义为护卫、辅佐。
78.这里集江南园林和宫廷园林特色为一体，以宏伟的延春阁和开敞的静怡轩为主，各色建筑错落有致。内心多样的乾隆，异常钟爱这个紫禁城中空间变化最丰富的院落，皇帝的珍宝也被大量存放其间。由表及里，建福宫花园鲜明地钤上了乾隆自己的印章。几十年后，乾隆把他对建福宫花园的钟爱延续到宁寿宫花园。宁寿宫区是乾隆为自己退休后当太上皇而准备的。宁寿宫花园的建造以建福宫花园为蓝本。
79.重华宫地处紫禁城的内廷深处，在乾隆之前，外臣绝无机会进入此地。所以，能得到皇帝的邀请，御笔赐福，茶宴联句，哪怕只是听上一场戏，都暗示了皇帝的信任和恩宠。那么，为皇帝尽忠效命，也是理所当然了。
80.南三所作为皇子在紫禁城的主要住所，虽然偶有波澜，但在多数时候是一片祥和的。
81.一沙一世界，一树一菩提。从皇宫到民间，这里护育的是寄托，是物是人非中点滴的祈愿。
82.慈宁宫为皇太后正宫，是举行大典，礼庆的场所。太后是慈宁宫的焦点，而一些地位低下的太妃、太嫔，先帝在世时尚且遭受冷落，住到慈宁宫后就更无地位了，通常她们只能靠微薄的例银为生。《慈宁燕喜图》所描绘的热闹场景，在这片宫区中只是片刻的点缀，大多数时候，这里是静谧的。
83.城墙的四个方向各开一座城门，唯有经过它们，才可以让墙内与墙外产生些许的沟通。春夏秋冬，数百年，也许只有这城墙，这城门，可以看见，墙外，为生命而活的平凡百姓们的悲欢离合；墙内，为皇帝而活的宫女太监们的喜怒哀乐。外边的人遥不可及，里边的人难以冲破。
84.春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
85. 数九隆冬，大雪笼罩下的紫禁城，和宫墙外的世界一样寒冷。但皇帝所在的宫殿，却像春天一样温暖。赤红的炭火正在地洞里熊熊燃烧，热量顺着火道传递到地面，整间屋子也因此变得暖和，形成暖炕或者暖阁。乾隆皇帝就曾为此题诗，“人苦冬日短，我爱冬夜长”。此外，屋内还放置了各式造型精致的薰笼，手炉和脚炉，以便皇帝和嫔妃随时取暖。
86.御膳房是紫禁城里专门伺候皇帝吃饭的机构，里面主要管理事务的大臣都由皇帝钦点。但紫禁城里的御膳房并非只有一处。最大的在景运门外，称为外御膳房，不过这里很少为皇帝制作膳食，一般只负责宴请群臣。另一处设在养心殿旁，称为内御膳房。这里才是专为皇帝做饭的地方。
87.皇帝吃饭的第一道程序是传膳，由专人详细记录下当天用膳的时间、地点和菜名。传膳之后就是进膳，进膳之前还有一个不被记载的程序：尝膳。每道菜上来后，先有太监用银牌测试是否有毒，再亲口尝试，确定没有问题皇帝方可使用。
88.雨花阁，汉式单檐攒尖顶，上覆鎏金铜瓦，顶立鎏金喇嘛塔，顶脊装饰藏式鎏金蹲龙，是清宫建筑群中唯一的汉藏合璧式建筑。它是皇宫的专用佛堂。除了作佛事的僧侣，外人是不能踏入一步的。这里既不供高僧大德居住，也不供蒙藏领袖朝拜，它只是乾隆皇帝个人的礼佛场所。所不同的是，他将藏传佛教修行层次通过佛像与唐卡的陈设，做了具象化的表现。
89.雨花阁是藏传佛教密乘神系趋向系统化的标志，安置在坛城后一层称智行层，供奉以无量寿佛为中心的事部九尊佛，这些神像就是密宗事部的主尊及护法神。
90.禊赏亭，位于乾隆花园的入口处，亭内有迂回婉转的流杯渠，引水入渠，酒杯可以浮在水面顺水流动，这很容易让人想起千年前发生的一幕。
91.如果把乾隆花园比作一个写实长卷，长卷末处是乾隆为自己修建的退休之后的居所：倦勤斋。
92.影壁又称照壁，中国庭院里一道神秘的墙，古代用来挡风聚气，保有隐私。故宫里的影壁样式很多，但这样背倚宫墙而建的单面琉璃影壁仅有一例，这就是皇极殿广场前的九龙壁。
93.皇家园林，由于有皇帝的支持，可以动用国家的力量，其中的峰石更是此中的精华，也正是那些热衷于营造园林的帝王们将中国园林艺术推向了极致。
94.梵华楼是一座六品佛楼，又称为妙吉祥大宝楼。六品佛楼是依照藏传佛教格鲁派的修行思想而建，楼内共有七个开间，正中为明间，明间以外六室，代表六品。一楼六室，供奉掐丝珐琅大佛塔六座，明间以外六室塔顶上部开天井，上下通连。楼下供奉护法，楼上供奉主尊，上下二室合为一品佛楼。
95.紫禁城的梵华楼是迄今为止存世最完整的六品佛楼，也是佛教学者们探寻格鲁派宗教思想最神秘的宗教场所。
96.城隍最早出现在周朝，城是城墙，隍是护城河，他监管一方的阴阳和神祇，是中国神话中守护城池的神。紫禁城内的城隍庙坐落在西北角楼下，远离喧嚣，一片祥和。
97.造办处实现了清代艺术与科技的极高成就，它留下雍正皇帝的文雅精细，一个朝代的审美，气息犹在。
98.雍正八年，1730年冬天，整个京城没有雨雪，这是来年大旱的征兆。雍正九年，紫禁城内一座打破明代和清初后宫建筑格局的殿宇开始修建。这就是位于中轴线东侧东六宫南端用于斋戒的宫殿：斋宫。
99.畅音阁，始建于乾隆三十七年，高达二十米，与一般戏台最大的差异是它有三层戏台，即所谓三重崇楼。三层戏台分别被命名为福台、禄台、寿台，均与天井相通，并设有轱辘，能将幕景和演员吊上吊下。这是一个剖面模型，模仿的是当年畅音阁演出时的盛况。
100.六百年，人和事，这故宫，看得见。昔紫禁，帝王殿，今故宫，博物院。天安门，本皇城。端门前，衣冠整。古天子，立五门。天阙开，瑞祥来。皇宫内，七宝顶，映苍穹，北斗星，午门藏，凹凸字，明三门，暗五道。外面方，内里圆。民从地，君居天。曾廷杖，打屁股，几吆喝，释战俘。金水河，五桥渡，兼仁义，礼智信。水火济，吉祥鼎，太和门，拉满弓。燃火把，插栏杆，后石制，仍生辉。须弥座，最尊贵，大土字，够气势，帝皇座，九五尊。前三殿，拱青天，屋檐弯，向上翻，像巨鸟，下凡间。七八九，防瓦走。太和殿，添一兽，大正吻，咬得紧。加一剑，十三件。最高级，四坡面。故宫博物院，紫禁城宫殿。看见看不见，皇家的背面。
