盲国萨满 短评

热门 最新

19 长江动物园 看过 2019-06-22

一部名族志,导演说他在那里生活了两年,第一年没有拿出摄影机,就只是生活,成为了那个环境的一部分后才开始拿起摄影机。他说他们不是为了判断他们的生存方式到底是否科学,主要在记录这一切。这里的人民是真正的无政府主义,这是与他自身最为契合的一点。他们都知道公路和电最后都会让这一切消失,所以从拍摄电影的八十年代到现在,他都是在记录。去年有了马路了,消逝的按钮打开了。

10 Real presence 看过 2019-06-29

从此与人类学纪录片绝缘 人类学纪录片属于人类学 不属于纪录片探讨范围 人类学家可以很好地规避伦理问题 也不用考虑故事思维 因为人类学纪录片是人类学研究产物 用于课堂播放

14 ichunkjp 看过 2019-07-05

导演太过珍视手头素材,导致剪裁上过于保守冗长,同质化仪式片段反复出现,表意效率低下。四个小时完全可以剪到两个小时以内,论文电影也要考虑传达效应。如果一味铺排搜集到的材料,接受方能真正消化的也不会太多。更何况导演只是观察,记录,旁观;他没有思考,更不去追问或分析什么。所以准确来说这像一份“原始视频材料”,粗糙,冗长,原始。

15 阿丽丝 看过 2019-07-01

不是标准意义的纪录片,更像是田野调查的影像资料,了解到导演的人类学教授身份之后才明白整部电影的节奏有点拖的原因。不过细节真的非常详实,而且故事性也很强,虽然我很惭愧地睡过去很久,还是被片头和萨满唱的歌词中的史诗感震到,导演说从去那里实地生活,到拍摄结束,前后经历7年,马嘉村是一个高度自治的多信仰地区,以及有些萨满自身也会对职业产生怀疑,以我对人类学的有限了解,并不太能够总结出太多有效结论,但是片中旁白和人物语言中的文学性、历史性,和整个马嘉村的社会结构、萨满文化还是给我留下了很鲜明的印象。电影摄于近40年前,当地现实已经发生了很大变化,外部世界也是,但是影像中内容的价值和意义,会只增不减。

11 犬火 看过 2018-11-02

三小时坐得尾椎痛 其实还是怪我德语不够好 若是字字句句都能听懂 我可能会当场被钉在座位上动弹不得 诗,神话,宗教,信仰,音乐,仪式,还有烟酒,迷狂,巫术,知识,在文明源头还不可分,能在眼前真正看到,实在震撼。半夜神伤许久,想起曾经要去做民族音乐学家。

10 西楼尘 看过 2019-08-18

山顶小庙是通往阴间的入口,人间萨满是连接生死的使徒。游牧迁徙,最懂得轮回的规律;宰牲歃血,最笃信契约的力量。听译乌鸦的预卜,圈入渔网的庇护,倒挂公鸡为婴儿招魂,掘开坟茔送亡人上路。萨满重生,端坐在生命树的高台感受寂寞,人们相信她能抵御女巫恶鬼。从此天道险恶或是地府灾祸,便不惧怕。

6 Bye 看过 2017-01-11

三个半小时的纪录片,用诗歌与研究的方式,将萨满的历史与医者信徒与病人的生活,用客观的视角全部记录下来! 整个剧组在尼泊尔花三年拍的纪录片, William S. Burroughs给英文版配音,诗人杨炼看过后很是欣赏,自主地将影片翻译成中文并配音! 整部片绝对是一部科学研究纪录片!

3 妖艳左轮 看过 2019-09-21

我没问过欧匹茨,他是否想过把这部客观性的人类学论文拍出人类梦境性的内核,以献给玛雅·德伦。异常的真实。全片给我印象最深的有两处,一处是一位在萨满在治疗现场连续蒙太奇了几处山区的自然景色,另一处是那场完整的生命树重生仪式,野性而神秘,直接而虚幻。整部影片看罢好似经历了一场远古巫师表演,它让我想起十多年前看的维也纳行动派大师赫尔曼·尼敕的展览,那场戏仿基督受难仪式的行为表演,那个鲜血与谎言构成的真实之境。我一直觉得艺术起源于巫术还是巫术起源于艺术是个值得探讨的话题。所有一流的艺术都呈现出一种“真实”,因为艺术终归是一场关于“真实”的行为记录。在电影之神透过摄影机和录音机目击、收取萨满和村民们“真实”的一切时,电影本身是否就是一场巫术,一场关于巫术的巫术?

4 泡個大爪 看过 2019-06-29

村们民,上工啦!

5 伍德斯托克 看过 2019-06-29

2019.6.29觀於上海大學溫哥華電影學院,大陸首映,導演前來。所看的第一部人類學影像民族志,而非之前那些具備人類學價值的紀錄片,本片與一般紀錄片最大不同,就是有學術目標而非漫無目的拍攝,4個小時的時長背後是七年人類學家的田野工作。另外對他們重視「九」這一點我很關注,女巫九姐妹和九大輔助神有個關聯?大羊駝輔助神出鏡率極高,其為何物?這些問題本片未能給出答案。

3 千与 看过 2019-07-29

村里治病的萨满如今成了城里的乐队,可惜治不了病了,也不会告诉你的答案,只有声音和节奏永久留在空气间

4 阿朽 看过 2019-09-01

影像论文,非常好睡。

6 林吾达 看过 2019-06-29

私问教授所有的歌唱和献祭都是dedicated to Rama Puran Zan?-Yes, that's why mythology is so important. 旁白知识性很强,需要买碟再记

5 等秋叶 看过 2019-06-29

第一次看这种田野调查式纪录片,三个多小时里对马嘉人的萨满体系、仪式、传承做了非常清晰地呈现。相对内容而言,更直观地感受到「记录」本身的力量。

2 qw0aszx 看过 2019-06-29

德语旁白版,想听巴勒斯配的英文旁白版

3 如蕤。 看过 2019-07-24

个人灵魂是极其重要的,和小虫晚蛾苍蝇的形态一样重要,母鸡是媒介,羊和人一起鉴证一场场灵魂回归,送灵魂渡岸。以及灵性注入的时刻。 白日劳作,夜晚释放从生命树上得到的东西——“萨满的生活是更为辛苦的”。不懂神秘学,看到敬畏生命的情感寄托。 好喜欢这种所有生命体都一样的生猛,很厌倦了人高贵的论调。萨满承认的灵力都是来自于神,而非人。虽然这种世界观形成的原因是“原始”,但也值得被提点一番。

3 mecca 看过 2019-06-29

6/29@上大温影 大陆首映+导演QA一小时

4 珠我好运 看过 2019-07-03

本部纪录片主要记录的是南亚尼泊尔民族之一的马嘉人村落的一系列萨满活动。他们处于不受尼泊尔控制的一个偏僻的山区村落,但是萨满的思想还挺开明的,他们不排斥不反对西医,他们认为萨满是从恶灵里解救出患者的灵魂,西医是诊断医治身体的病灶,两者互不干涉,并且相辅相成。在某种意义上,他们的萨满有点类似于灵媒或者巫师。萨满教的一些活动不光是为了找回患者的灵魂,其实也是与村民之间的一种社交互动活动方式。 谢谢可爱的导演,翻译,后窗(组织者们)(⁄ ⁄•⁄ω⁄•⁄ ⁄)

3 小伙队 看过 2019-07-03

正因为知道人与神灵 人与身体 人与动物永远无法达成均衡 萨满们才愈甘愿代复一代地治疗下去 重要的不仅是鼓 唱诵和酒精 更有气氛 节奏 互动和社会生活的频率 宗教生活在盲国(神话中黑暗的第四纪)与日常生活融为一体 仪式中事物和行为都带有一种和日常的亲切感 我愿意这样想:行动不全来自信仰 而是一种天然的表演欲 我愿意相信戏剧是人类首发的艺术形式 剧场等于生活场 @南艺

1 是幽幻不是幼🦡 看过 2019-11-09

漫长中飘散着虚无缥缈的神性,极佳的人类学样本

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盲国萨满 Shamans of the Blind Country

导演: 迈克尔·奥普茨

主演: 迈克尔·奥普茨

类型: 纪录片

地区: 西德, 尼泊尔

片长: 223分钟

上映: 1981-04-11(西德)

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