盲国萨满 Shamans of the Blind Country (1981)

导演: 迈克尔·奥普茨
类型: 纪录片
制片国家/地区: 西德 / 尼泊尔
语言: 德语 / 康语 / 尼泊尔语
上映日期: 1981-04-11(西德)
片长: 223分钟
又名: Schamanen im Blinden Land
IMDb: tt1253592
5星
38.6%
4星
49.2%
3星
10.3%
2星
1.4%
1星
0.5%
好于 54% 纪录片

盲国萨满的短评 · · · · · · ( 全部 348 条 )

热门 /  最新 / 

15 阿丽丝 看过 2019-07-01

不是标准意义的纪录片,更像是田野调查的影像资料,了解到导演的人类学教授身份之后才明白整部电影的节奏有点拖的原因。不过细节真的非常详实,而且故事性也很强,虽然我很惭愧地睡过去很久,还是被片头和萨满唱的歌词中的史诗感震到,导演说从去那里实地生活,到拍摄结束,前后经历7年,马嘉村是一个高度自治的多信仰地区,以及有些萨满自身也会对职业产生怀疑,以我对人类学的有限了解,并不太能够总结出太多有效结论,但是片中... 不是标准意义的纪录片,更像是田野调查的影像资料,了解到导演的人类学教授身份之后才明白整部电影的节奏有点拖的原因。不过细节真的非常详实,而且故事性也很强,虽然我很惭愧地睡过去很久,还是被片头和萨满唱的歌词中的史诗感震到,导演说从去那里实地生活,到拍摄结束,前后经历7年,马嘉村是一个高度自治的多信仰地区,以及有些萨满自身也会对职业产生怀疑,以我对人类学的有限了解,并不太能够总结出太多有效结论,但是片中旁白和人物语言中的文学性、历史性,和整个马嘉村的社会结构、萨满文化还是给我留下了很鲜明的印象。电影摄于近40年前,当地现实已经发生了很大变化,外部世界也是,但是影像中内容的价值和意义,会只增不减。 (展开)

5 妖艳左轮 看过 2019-09-21

我没问过欧匹茨,他是否想过把这部客观性的人类学论文拍出人类梦境性的内核,以献给玛雅·德伦。异常的真实。全片给我印象最深的有两处,一处是一位在萨满在治疗现场连续蒙太奇了几处山区的自然景色,另一处是那场完整的生命树重生仪式,野性而神秘,直接而虚幻。整部影片看罢好似经历了一场远古巫师表演,它让我想起十多年前看的维也纳行动派大师赫尔曼·尼敕的展览,那场戏仿基督受难仪式的行为表演,那个鲜血与谎言构成的真实之... 我没问过欧匹茨,他是否想过把这部客观性的人类学论文拍出人类梦境性的内核,以献给玛雅·德伦。异常的真实。全片给我印象最深的有两处,一处是一位在萨满在治疗现场连续蒙太奇了几处山区的自然景色,另一处是那场完整的生命树重生仪式,野性而神秘,直接而虚幻。整部影片看罢好似经历了一场远古巫师表演,它让我想起十多年前看的维也纳行动派大师赫尔曼·尼敕的展览,那场戏仿基督受难仪式的行为表演,那个鲜血与谎言构成的真实之境。我一直觉得艺术起源于巫术还是巫术起源于艺术是个值得探讨的话题。所有一流的艺术都呈现出一种“真实”,因为艺术终归是一场关于“真实”的行为记录。在电影之神透过摄影机和录音机目击、收取萨满和村民们“真实”的一切时,电影本身是否就是一场巫术,一场关于巫术的巫术? (展开)

4 泡個大爪 看过 2019-06-29

村们民,上工啦! /SHVFS

5 阿朽 看过 2019-09-01

影像论文,非常好睡。

5 等等等秋叶 看过 2019-06-29

第一次看这种田野调查式纪录片,三个多小时里对马嘉人的萨满体系、仪式、传承做了非常清晰地呈现。相对内容而言,更直观地感受到「记录」本身的力量。

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盲国萨满的话题 · · · · · · ( 全部 )

什么是话题
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盲国萨满的影评 · · · · · · ( 全部 9 条 )

2019-07-20 21:56:10

一种感官人类学尝试

映后,Michael导演说他先是在尼泊尔西部靠近喜马拉雅山脉道拉吉利(Dhaulagiri)地区的北方马嘉人 (Magar) 村庄住了一年后,才开始用16mm摄像机拍摄他的研究对象“萨满”(shamans)。他前后九次前往那里,有次还住了两年,学习萨满的语言,他说他四十年前梦到一位萨满变成了加油工...  (展开)
Coyotemblor 2019-09-22 10:52:16

神话、仪式与治愈:一种生活实践

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民族志并不解答问题,而只是提出问题。对民族志的解释往往是为了提出更多的问题。笔者对此视觉民族志的记忆仅来自于观影一遍的记忆,所以无力也无意做严谨的讨论和重构。 神话,第一位萨满 人的社会经历了几个阶段,从一开始的土地丰饶,大家富足平和,没有疾病和战争;到后来...  (展开)
大江大河 2019-08-04 21:15:49

从另外的一个角度来说说

就个人来看,这部纪录片是极其包容地记录一个民族的生活状态的,对于任何本民族的现象解释也不会脱离实情而从现代的角度进行任何评价,个人觉得这种纯粹记录的形式无可厚非,本身马嘉人的生活和祭祀并不是说很无聊,颇有感受和思考的空间。 但同行的人的新的角度让我有些思考。...  (展开)
Phaedrus 2019-09-02 11:24:02

『盲国』幽灵

在神秘的尼泊尔与世隔绝的小村落中,当地人称自己生活的地方叫做『盲国』,并化作歌谣千古传唱。对于大多数人来说,方圆几里就是此生生活的全部疆域。外面世界的人看不到他们生活的全部,他们也似乎没有兴趣翻过绵绵无尽的梯田。所有普通人似乎都像精神上的盲人一样,需要借助...  (展开)
普鲁斯特起床了 2020-02-03 15:41:19

萨满,在文明片段纷呈之中

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缘起 1970年代,米歇尔 ・欧匹兹在尼泊尔做佛教研究,意外路过鲁库姆区马嘉人村庄,一个当地男人问他:“你渴了吧?要不要到我家来喝水?十分钟。”这个无意中的邀约改变了欧匹兹日后的研究计划,他在那里一待便是两年。 前一年多的时间里,他只带了纸和笔,作为当地社会中一...  (展开)
阿肥的鏟屎官 2019-11-26 15:25:42

23/11/19 深圳蒲公英放映室

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人之所以生病或遭厄运是因为无意识的得罪了鬼神,萨满的存在就是帮村民和鬼神调解,调解最关键一环是血祭,杀鸡、杀羊。传说中有九个女巫是九姐妹,必须血祭,才能化解病情或厄运 *辅助神 *九个竹筒,往竹筒里放玉米粒等,用牛屎封口 Case 1:女人消化不良。女人蹲坐在筛子上,...  (展开)
汤底 2019-09-02 07:00:17

一些感受

张文江老师说到:“‘绝地天通’和‘哲学的突破’后,带来人类社会的大变化。而在有些未进入成熟思想构造的地方,比如喜马拉雅的山地,蒙古东北亚的某处,萨满作为一种特殊的中介装置仍在有效运转着⋯”。某些不能被对象化客体化的遗存(survival),恰使我们确认和见证人类...  (展开)
石井二三事 2019-08-04 18:07:37

陌生,间离与理解

作为全场少数撑完的观众,这部纪录电影给我带来的不仅是民族上的思考,也有对纪录片拍摄,科学或是科学主义的思考。 萨满作为知识的拥有者,和外界具有先天的冲突,萨满们自身也存在冲突,女巫作为萨满的反面和萨满不断地进行外部冲突。 萨满作为通灵者、中介,需要运用扮演来...  (展开)
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接上vita 2019-09-05 12:06:24

存在之谜

其实刚看开头的时候,听到解说和画面,我是比较失望的,觉得有点落入俗套。预想中,这应该会是一部黑白的实验纪录片,我对导演将会用怎样的视觉方式来从人类学角度呈现萨满更感兴趣,我期待它超越之前看过的普通纪录片和实验纪录片,但其实不是。 就像导演在书中写的,之所以选...  (展开)

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ziyuan 来自ADAM 2021-08-10
求资源 来自minami 5 回应 2021-08-04
跪求资源呜呜呜呜呜求求求求了 来自庞小溪 2021-08-04
求字幕~ 来自半疯子。 11 回应 2021-05-07
求资源求资源 来自Pluto fighter 1 回应 2020-09-02

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