加尔各答 Calcutta (1969)
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| 弱弱的求一个源...虽然我感觉不会有... | 来自鱼 | 4 回应 | 2014-07-26 20:16:37 |
| 片中他们把哪个印度女神像丢到水里？ | 来自tutu256 | 2013-10-22 11:30:40 |
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加尔各答的短评 · · · · · · ( 全部 61 条 )
5 有用 DING 看过 2009-10-07 20:47:01
看完我知道此片被禁的原因了。尤其末尾一段，任何一个政府看到这样的画面都会以此为耻~
3 有用 九尾黑猫 看过 2009-08-04 03:42:41
平实、朴素，街头行乞的人说出最真挚的生活
1 有用 唐朝 看过 2021-07-28 21:26:12
路易·马勒拍摄于1968年的加尔各答的纪录片。无论是电影诞生时的卢米埃尔兄弟，还是电影眼睛论的吉加·维尔托夫，他们对一个城市和一个国家的纪录都少不了街头。这个纪录片即是对加尔各答室外空间，鞭辟入里的纪录。街头有人们最真实的神态、表情，有他们的生活、工作、习俗、宗教、政治、经济、文化。如果这些都不能拍，那么一定是哪里出了问题。
2 有用 DustyDopamine 看过 2020-04-27 13:18:06
挺丰富的，共浴恒河，共产党游行，中国年，贫民窟，婚礼，街景，宗教典礼，手艺人，麻风病群体，工人，老人院。贫民窟，“life is a illusion”。
1 有用 sirius_flower 看过 2023-03-02 05:37:05 荷兰
和马克极其主观散文化的游记影像思路不同，马勒的剪辑除了体现片段内的因果逻辑外更多是野生原料堆积，尤其没有明确顺序的逻辑，但我们依然可以清晰看见其68思想的贯彻（马克除了短暂的SLON时期以外都极其私人化）从开篇另一角度看雷伊的加尔各答河岸与大街上的左翼（亲中毛主义与其他派别）游行起，马勒就以资本运作机制的视角审视普通人的贫穷状况，洗澡的人、手工艺者、节庆前练习的鼓手与舞者、即将奔赴游行的浓妆艳抹女... 和马克极其主观散文化的游记影像思路不同，马勒的剪辑除了体现片段内的因果逻辑外更多是野生原料堆积，尤其没有明确顺序的逻辑，但我们依然可以清晰看见其68思想的贯彻（马克除了短暂的SLON时期以外都极其私人化）从开篇另一角度看雷伊的加尔各答河岸与大街上的左翼（亲中毛主义与其他派别）游行起，马勒就以资本运作机制的视角审视普通人的贫穷状况，洗澡的人、手工艺者、节庆前练习的鼓手与舞者、即将奔赴游行的浓妆艳抹女神像、苦行僧、市集小贩与人力车夫。同时，马勒带入了对英帝国遗产的省视：建筑、历史中对印度的剥削、上流人继承的高尔夫与下流人糊口的纺织厂。虔诚的比哈儿搬运工与垄断当地工商业的拉贾斯坦商人，给尸体穿花带状的葬礼与结合了西方音乐的传统婚礼。片子在穆印混居满是臭水沟的贫民窟和无法逃离隔离区的麻风病人中结束 (展开)