在伟大的民族责任面前,一切的变得那么渺小,甚至亲情、爱情...
西藏的喇嘛每人背着几十颗子弹,冒着枪林弹雨,爬上城墙,中途中弹牺牲,又一批顶上,又摔下...甚至连族长女儿的一头牛,都会将角指向敌人。
一幅幅感人的画面定格,那是我们的民族精神,是我们的希望。
而现在我们的民族似乎在渐渐遗失这种凝聚力......
第一部被感动落泪的电影
|
> 去红河谷的论坛
最新讨论 · · · · · · (全部)
宁静唱的那首歌叫什么呀(懒得起名字)
被删减的部分是什么(ice)
小爱细说完整版之4-红河谷各版本删减情况对比(tt1426377)
刚刚看到被抛下黄河做祭品的牛羊心里挺难受的,不...(巷子里的猫)
118分钟35秒真正一刀未剪完整版已收(豆友195937294)
我以女王陛下的名义命令你们投降( 木子 LI)
最赞回应
主旋律,洗脑片,不过演员确实不错
===============================================================
也许你可以解释一下为什么数千万印地安人现在只有几百了,原来反抗侵略也是洗脑
电影<红河谷>是以一个小男孩嘎嘎为讲述者,全面铺展开对故事的叙述.
以一个未经世事的小孩的眼睛,在短时间里目击并亲身经历生命\信仰\自由\战争\死亡\文明\野蛮\.然后由岁月沉淀,提炼出每一个观众心中对这些内容的理解.
看见那一个具有象征意义的经纶,我首先想到九寨,然后是若尔盖,然后阿坝,然后阿来,尘埃落定.这部小说与电视剧都是以一个当事人来讲述或见证事情,身临其境,又超然物外.这一点与<红河谷>电影中小男孩嘎嘎的身份设置是一样的.而且这两部作品背景都设置在战争年代的藏族地区.在故事的进行当中都深厚的融入了宗教信仰\封建精神自身消长存亡的气息.如象征藏族领导者的"头人""土司",精神领袖活佛等.如等级制度的清晰可见.当然,最让人眼前闪动灵光的是作品中共同渗入的新生事物的身影.只不过,<红河谷>重在坚守,<尘埃落定>重在重建.
当然,此处我要讲的,是它们的不同之处.
首先,二者矛盾冲突的类型不同.<红>是表现不同民族间,不同生产力代表的利益冲突.而其实质是侧重表现其下蕴涵的的不同的文明\社会意识的珍贵性,独立性,排他性.在冷热兵器的巨大落差对峙之下,深感落后生产力的可悲,又让人从内心升起悲壮,文明是不能被暴力征服的.又特别是源远的的文明.必然有流长的的前途.
<尘>是选取国内解放战争时期.弱化了不同民族间的矛盾.而是侧重于对封闭社会圈子的破坏,然后重建新的\优秀的文明,同时也保留自然形成的新事物,文明的重要性放到了次要的地位.
其次,对故事的关注方向不同.<红>整部电影作品,不乏相对壮观的战斗祭祀画面.表现了当地居民深感自然力量之强大为人所不能胜,自卑感只有在同类人群中才可以隐藏并伴随忙碌的工作来压制心中的畏惧.然而相反方向的是人的文明创造又是无比强大具有活力,似乎欲与自然问鼎.但我们不妨注意剧中"神灵""神山"的字眼,宗教信仰的强化,正是借用了自然力的威力的.战争场景剧烈而震撼,内部包裹着人的文明.文明有信仰与自然共同守护.人的战争又是在自然的怀里进行且不断摇晃,几欲违背自然规律(包括人的对生态的破坏).又受制于自然.
<尘>则有一个鲜明特点.那是对人物内心\思想\精神\思维活动有动人而深刻的描写.(我已经N多次在写东西的时候提到过尘埃落定了,我目前唯一一部读过三遍的中国人写的书.)也许是文字描述的原因吧,故事里面人物的形象更多的从言语\行为\心理活动的各异角度表现出来,甚至他们当中一个个就以"思想者""诗人"的身份出现了.即<尘>的关注是由一个个单独的个体思维体系构成一个宏伟的新旧蓝图的制定.
再次.就中国旧式社会是否需要战争的讨论,两部作品有着截然不同的理解.<红>中,人民用血肉保卫了家园,维护了民族的尊严.战争在此只是一个野蛮的闯入者,披着文明的外衣,却呼喊着血腥的屠杀."文明"的本质暴露无遗.战争的残忍的模样无法安插在高原的美丽景色里.虽然说是封闭的落后的农业社会,但却自呈出和平与安详的美.所以,在电影里,战争是不被旧式社会接受的.(电影中有几次那个英国人洛克曼说到,中国将需要英国的文明和拯救.)与此同时激起观众的民族主义情感,对英国发动的这场战斗厌恶反感和痛恨的情绪.
而<尘>中,最后土司制度的瓦解,在农业危机\经济威胁,资本主义内部萌芽等,诸多因素作用下,都未能达到,只有当红军的战斗打过来,"白色汉人"(国民党军队)有力无力的反抗,让人感到一种战争的缓慢节奏的美感.最后描述的土司制度的消灭\战火,尘埃,一切都最终定格于主人公的人格的存在,人生意义的最终兑现.----见证新旧时代的交替.读来把战争的必要性\合理性寓于人性的普遍认同之中.
[而其实此处的"战争"应该可以换指为其他的事物,中国旧式社会需要/不需要**,都应该根据实际来讨论.]
http://blog.sina.com.cn/u/486f847b010003x0
电影<红河谷>是以一个小男孩嘎嘎为讲述者,全面铺展开对故事的叙述.
以一个未经世事的小孩的眼睛,在短时间里目击并亲身经历生命\信仰\自由\战争\死亡\文明\野蛮\.然后由岁月沉淀,提炼出每一个观众心中对这些内容的理解.
看见那一个具有象征意义的经纶,我首先想到九寨,然后是若尔盖,然后阿坝,然后阿来,尘埃落定.这部小说与电视剧都是以一个当事人来讲述或见证事情,身临其境,又超然物外.这一点与<红河谷>电影中小男孩嘎嘎的身份设置是一样的.而且这两部作品背景都设置在战争年代的藏族地区.在故事的进行当中都深厚的融入了宗教信仰\封建精神自身消长存亡的气息.如象征藏族领导者的"头人""土司",精神领袖活佛等.如等级制度的清晰可见.当然,最让人眼前闪动灵光的是作品中共同渗入的新生事物的身影.只不过,<红河谷>重在坚守,<尘埃落定>重在重建.
当然,此处我要讲的,是它们的不同之处.
首先,二者矛盾冲突的类型不同.<红>是表现不同民族间,不同生产力代表的利益冲突.而其实质是侧重表现其下蕴涵的的不同的文明\社会意识的珍贵性,独立性,排他性.在冷热兵器的巨大落差对峙之下,深感落后生产力的可悲,又让人从内心升起悲壮,文明是不能被暴力征服的.又特别是源远的的文明.必然有流长的的前途.
<尘>是选取国内解放战争时期.弱化了不同民族间的矛盾.而是侧重于对封闭社会圈子的破坏,然后重建新的\优秀的文明,同时也保留自然形成的新事物,文明的重要性放到了次要的地位.
其次,对故事的关注方向不同.<红>整部电影作品,不乏相对壮观的战斗祭祀画面.表现了当地居民深感自然力量之强大为人所不能胜,自卑感只有在同类人群中才可以隐藏并伴随忙碌的工作来压制心中的畏惧.然而相反方向的是人的文明创造又是无比强大具有活力,似乎欲与自然问鼎.但我们不妨注意剧中"神灵""神山"的字眼,宗教信仰的强化,正是借用了自然力的威力的.战争场景剧烈而震撼,内部包裹着人的文明.文明有信仰与自然共同守护.人的战争又是在自然的怀里进行且不断摇晃,几欲违背自然规律(包括人的对生态的破坏).又受制于自然.
<尘>则有一个鲜明特点.那是对人物内心\思想\精神\思维活动有动人而深刻的描写.(我已经N多次在写东西的时候提到过尘埃落定了,我目前唯一一部读过三遍的中国人写的书.)也许是文字描述的原因吧,故事里面人物的形象更多的从言语\行为\心理活动的各异角度表现出来,甚至他们当中一个个就以"思想者""诗人"的身份出现了.即<尘>的关注是由一个个单独的个体思维体系构成一个宏伟的新旧蓝图的制定.
再次.就中国旧式社会是否需要战争的讨论,两部作品有着截然不同的理解.<红>中,人民用血肉保卫了家园,维护了民族的尊严.战争在此只是一个野蛮的闯入者,披着文明的外衣,却呼喊着血腥的屠杀."文明"的本质暴露无遗.战争的残忍的模样无法安插在高原的美丽景色里.虽然说是封闭的落后的农业社会,但却自呈出和平与安详的美.所以,在电影里,战争是不被旧式社会接受的.(电影中有几次那个英国人洛克曼说到,中国将需要英国的文明和拯救.)与此同时激起观众的民族主义情感,对英国发动的这场战斗厌恶反感和痛恨的情绪.
而<尘>中,最后土司制度的瓦解,在农业危机\经济威胁,资本主义内部萌芽等,诸多因素作用下,都未能达到,只有当红军的战斗打过来,"白色汉人"(国民党军队)有力无力的反抗,让人感到一种战争的缓慢节奏的美感.最后描述的土司制度的消灭\战火,尘埃,一切都最终定格于主人公的人格的存在,人生意义的最终兑现.----见证新旧时代的交替.读来把战争的必要性\合理性寓于人性的普遍认同之中.
[而其实此处的"战争"应该可以换指为其他的事物,中国旧式社会需要/不需要**,都应该根据实际来讨论.]
http://blog.sina.com.cn/u/486f847b010003x0
记得看这部电影时,是在高二,那时真有幸恰逢全国素质教育的春风,得以老师让我们在教室看电视,全班同学一起观看CCTV6播放的《红河谷》....那晚真是太美妙了,很久很久都不会忘的.大学时又看了《黄河绝恋》和《紫日》。景色、音乐和情节都是那么美妙。在画一样的情景中配上那能撕碎你情感的小提琴,那真是消魂~~~
有歪曲吗?其实抛开一些无关的东西,只关注电影如诗的情节就足以让人感动了。
“为什么我们不能成为朋友”这一句令我在眼眶打转的眼泪掉下来了~
主旋律,洗脑片,不过演员确实不错
===============================================================
也许你可以解释一下为什么数千万印地安人现在只有几百了,原来反抗侵略也是洗脑
我记得当年看到宁静在城墙上唱歌的时候,我哭了。
还有罗可曼那一句 “you and I should have been friend ”也真的很经典
嗯
我们被教科书、外国影视、公知等长期洗脑,对外国已经没多少防备之心了,还有很多已经成了慕洋犬。
你已经被外国洗脑了
> 我来回应