圣女贞德的审判 短评
18 有用 JeanChristophe 看过 2021-03-17 23:06:26
Proto-Straubian.最好的布列松之一,不同声音少见地得到了微妙的对立处理.纸笔/锁链/皮靴制造的环境音乃是邪恶刺耳的,而贞德(恰恰不穿鞋)几乎仅有的发声方式即作为引述的言说:十五世纪的文本,天使的话语;纯化了的抽象声音,它许诺,它赠予,呈示神的消息.这话迫切地呼求着本真的听――删减一问一答的间歇,让"正反打"获得了甚至比在西部片中更高的强度(注意贞德与主教从未共享同一画面):抬起目光犹如拔剑出鞘,一个剪辑就是一次交锋.桑塔格认为片中演员无意间受情境感染而偏离了布列松的人模理想,但这实是其最动人之处――"朗读者"再不能在绝对客观之物(历史)面前无动于衷,文本和天候定要在面容上附加它们的印记,正如结尾修士们汗涔涔而泪潸潸,我们却已无法分清那是缘自火焰,烟雾,抑或悲伤.
11 有用 不朽浩克 看过 2021-02-21 01:26:27
相较于德莱叶《圣女贞德蒙难记》中大量面部情感堆积以制造强大到夸张的表现力,布列松运用冷峻的镜头语言和毫无感情的问答剥离了贞德的神话色彩,以人的视角审视其引出的宗教问题,这是极简主义的魅力,也是结构主义的文本典范。 如果说德莱叶突出了"圣"的部分,那么布列松则聚焦"女"的部分。在其演员特有的木偶化表演中,贞德与其他所有人一样只是一个普通人,没有悲天悯人的壮烈,只有对自己信仰的坚持,在强权面前发出微弱却坚定的声音。 开头与结尾形成了强烈的对比,都是由脚步特写入场,开头似圣母神圣的背影与伟大的博爱,结尾似耶稣蒙难的步伐与自我牺牲的无私,然而都在振聋发聩的鼓点中化为灰烬。 与电影中透过墙眼窥视贞德的眼睛一样,布列松要我们透过宗教虚伪的外衣,看穿信仰的主体与客体的关系,反思我们的过错,坚定我们的信念。
11 有用 Alan Sleep 看过 2019-06-15 22:34:44
他们不敢动穿男装的贞德,仿佛那是一层神圣的盔甲。蔑视规则的女人令他们兴起又害怕。一旦贞德换上女装,他们便觉得有了玷污她的可能,又可以对她为所欲为了。贞德孤身面对审判者,他们比她更恐慌。失去对上帝箴言的解释权、被一个女人抢走“应得的”名誉、圣光不再垂怜自己而偏偏选择她——男性恐惧大全,厌女源远流长。(这个贞德太美了吧!她的眼睛她的唇awsl😂中世纪直筒罩袍让她不得不碎步小跑去刑场,看得很心疼,还有“我只是怕火不想变成灰”那里,基本上是唯一体现19岁少女心态的地方,其他时候都坚如磐石。影片没有前因后果,时长特别短,但审判故事拍得简洁到位,朴实又至纯。
0 有用 unundercooled 看过 2012-08-03 00:34:15
http://www.tudou.com/programs/view/0pPh4rfMPw8/
0 有用 云影悠悠 看过 2024-02-02 02:09:54 四川
总认为大篇幅的正反打审问戏是自缚手脚,无法理解这一处理有何实质的创见。事实上对于审判段落的关注本身就令我困惑,难道是一种中世纪情结,抛却理性的局囿、借由词语的吐露、在反复的申说中令神迹沉淀为无可置疑的存在?照实说,贞德那些似是而非、不乏闪躲回避的辩解中含藏的精神力量我确实无由感知。不过,这似乎确是布列松之纯粹庄严坚定特性超过了德莱叶的一个证据,他依赖的东西太少了,情感渲染的手段、奇观的暴露,统统拿掉,在《词语》中,德莱叶的超验风格到底要归结到一个悦目的奇迹发生的时刻,这似乎是一种隐隐的对于神的冒犯、朝着观众的将就与妥协。布列松就谨慎严肃得多,也因此丧失了一种外观上的吸引力。
1 有用 Mr.Graceless 看过 2022-02-24 18:34:55
《圣女贞德的庭审实录》,全片完全由贞德接受宗教裁判所的法庭戏和她慷慨赴死的受刑戏组成,没有任何多余的背景介绍与人物侧写(连群众呼声也只是作为背景音出现)。总体对真实历史的还原度挺高:宗教裁判所对贞德的审判主要在于把她打成妖言惑众的「宗教异端」,通过对各类细节的反复诘问与刁难否认她曾受到神启与上帝恩典,篡改庭审记录以罗织罪状(甚至试图通过强暴毁掉她身上的神性与纯洁性),而贞德则毫无感情地一一应对,她身上的人性更多体现在面对被迫更换女装和接受火刑前的情绪波动。布列松前几部对非职业演员的挑选尚可,表演方法和角色人设也基本对应,但本作里感觉他对角色设计和挖掘过于单一,连带着表演也有些机械。当然贞德走向火刑架的步伐特写以及死前的几声轻呼「耶稣」都很动人,但死时年仅19岁的她还是被处理得太简单了。
导演: 罗伯特·布列松
主演: 弗洛朗丝·德莱 / 让-克洛德·富尔诺 / Donald O'Brien / 迈克尔·威廉斯
类型: 剧情, 传记, 历史
地区: 法国
片长: 65分钟
上映: 1962-05-18(戛纳电影节)