《鼹鼠》——十字架上挂着的是一头羊

知道杜佐洛夫斯基，还是因为那部没完成的《沙丘》，模糊的印象里有个旷世杰作消失在历史中。但这部《鼹鼠》着实令人大开眼界，带着南美的魔幻风格、和不由分说大开杀戒的狂傲、和前后风格完全不同的救赎之旅，大概，能完全看懂的人也是掉进这个漩涡般的血沙漠之中了。全视之眼的出现简直就像撒旦教的符号，基督教徒看到匪徒被杀后个个露出欣慰的笑容，甚至直接手刃匪徒，最后教出来的教徒对本教信仰也是怀有疑虑而走，也难怪这会被称之为“亵渎三部曲”之一。

影片分为两部分，前半部由黑衣枪手带着裸体儿子穿行于沙漠之中，为了一场被屠镇的凶杀而施舍正义，杀死以“团长”为首的恶徒们，也因此将儿子留在此镇，带上金发姑娘继续上路。路上金发姑娘告诉黑衣枪手关于沙漠中四大高手的传说，要求黑衣枪手去杀死他们。艰辛的完成任务后，黑衣枪手迷失在“无敌是多么寂寞”之中，金发姑娘也和黑发姑娘搞基离去。后半部则是黑衣枪手被一群怪胎救走，多年后于山洞中苏醒，立誓要为这些由于近亲结婚生下的畸胎打通一条走向镇子的通道，然而通道打通之际，却也成了所有人的死期。

尽管影片充斥着杀戮、血腥、伤害、痛苦、折磨，但还是忍不住使人联想到《德克萨斯的巴黎》里男主角不断的行走与寻找。黑衣枪手在沙漠中的旅途如同一幅腐烂的诗篇，蘸在尸体的汁液上书写，任由一个生命消亡。可哪一次消亡又能与重生无关？骨骸化作风、化作木、化作活人的每一次呼吸，死亡并不存在，生命也不重要。

故事开始于沙漠，黑衣枪手带着裸体儿子去寻找一个合适的墓穴，去埋葬母亲的照片，和儿子最爱的玩具。它们象征着软弱和弱点，是黑衣枪手对身无挂碍的硬汉的理解。沙土中的女人像埋到一半，仿佛是嘲讽着远行的旅客，他将终其一生再去找回爱与眷顾。他杀死的四大高手，有些生出了甜蜜的蜂巢、有些被精美器物包裹、有些随火焰而去，更有甚者，根本不在乎被杀，只有用自杀以嘲。究竟人生的意义何在，寻找的又该是什么。茫茫沙漠，可有尽头。

虽然有些残忍，但不得不说小镇上的灭口仿佛一幅风情油彩画：被剖腹的白马张开四肢仰卧在地上，仿佛是被蹂躏后的性器；另外一匹被剖腹的马和小女孩的尸体躺在一起，其隐喻可想而知。

性在影片也是极为重要的组成，影片展现的不仅仅是文明荒废、人道沦落后的原始兽性，而是性的多元复杂性带来的困惑：石头上铺满了干果组成的女人裸体，匪徒扑了上去大吃大嚼；而真正的女人却被杀死，男教徒们沦落为匪徒们的性爱玩具，或是拥舞，或是化妆；金发姑娘最终和黑衣姑娘百合摩擦；而老女人们强行抱着年轻黑人的身体喊着自己被强奸；匪徒玩弄着刀切香蕉的游戏，而团长立马在威风之后被阉割。人们仿佛在于伦理道德打擦边球，无法忍受本我和自我的无法调和，带有报复性的狂欢，直至自我毁灭。

性是迷茫的，而性别是颠倒的。沙漠高手的女人只能发出禽类的尖叫，而小镇邪教“贵妇”首领女人的声音却如男人一般粗犷沙哑。性需要放纵，然而却只有黑衣枪手真正达成了生育这一使命。在他复仇自焚后，侏儒女人也终于为他生下了又一个孩子。而他的儿子、女人、而新生儿，又踏上了新的旅程。人人都有自己的疑惑需要解答，人人都有自己的冒险需要完成。

红内裤大概是一种鲜艳残忍的乐趣，团长穿着红色的内裤被阉割，黑衣枪手穿着带有红心的内裤自焚。

影片所展现的南美原始西部风格格外残忍，不遗余力的使用爆破、血浆等手段，试图将野蛮和凶残刻到骨子里。墙边面对墙站满人，匪徒随手强杀；四大高手在沙漠呆的好好地，莫名其妙被挑战挨个送掉性命；大镇上的奴隶只有被羞辱和控告的权利，生活中唯一的不同就是死法。而在这片充满了神奇脑回路的神话国度，也是存在信仰的。

基督教的信仰，首次登场，便是靠墙边等死，然而比起一枪毙命，匪徒们更喜欢用鲜血为他们涂红妆，骑在他们身上以羞辱；然后登场，便是大镇里被妖魔化宛如撒旦教的模样，整个镇子挂满了三角形眼睛的图案，人们以神的名义做尽了肮脏虚伪的勾当，强迫性的在人们身上烙印全视之眼的图案，杀人通奸无所不用其极；所谓的神迹（俄罗斯轮盘赌）导致了一个小男孩的死亡后，枪手儿子撕开了所有图案，却意外在全视之眼的后面发现了真正的基督十字架，着实讽刺；信仰的最后，基督儿子义无反顾丢掉教徒服饰，穿上曾经父亲的衣服，走上了寻找之路。

也许是去寻找戈多，也许是去寻找另一个他人作为地狱。

我很喜欢黑衣枪手制造神迹的那一幕，剪辑若梦，宛如书本上荒诞疯狂的神话故事统统成真：跪倒在女人脚下的他宛如神灵，从脚下的土地挖出了柔软的鸡蛋；向沙漠中的石头随意开枪，石头上便会涌现出泉水。本该属于神的能力却从他身上体现，这不是一般的桀骜。然而拥有神的能力，却没有神的意志，始终却会被惩罚。于是金发女人也拥有了这种能力，毫不犹豫的离开了他。

而他的死，也终于成了神迹。或许当他尖叫着在山洞中从老妇人腿下重新诞生的那一刻起，就注定了殉难者的结局。屠杀尽虚伪残暴的教徒后，他以自焚终结旅途。而他死后，醇甜的蜂巢也出现在石头中。