《鼹鼠》——十字架上挂着的是一头羊
知道杜佐洛夫斯基,还是因为那部没完成的《沙丘》,模糊的印象里有个旷世杰作消失在历史中。但这部《鼹鼠》着实令人大开眼界,带着南美的魔幻风格、和不由分说大开杀戒的狂傲、和前后风格完全不同的救赎之旅,大概,能完全看懂的人也是掉进这个漩涡般的血沙漠之中了。全视之眼的出现简直就像撒旦教的符号,基督教徒看到匪徒被杀后个个露出欣慰的笑容,甚至直接手刃匪徒,最后教出来的教徒对本教信仰也是怀有疑虑而走,也难怪这会被称之为“亵渎三部曲”之一。
影片分为两部分,前半部由黑衣枪手带着裸体儿子穿行于沙漠之中,为了一场被屠镇的凶杀而施舍正义,杀死以“团长”为首的恶徒们,也因此将儿子留在此镇,带上金发姑娘继续上路。路上金发姑娘告诉黑衣枪手关于沙漠中四大高手的传说,要求黑衣枪手去杀死他们。艰辛的完成任务后,黑衣枪手迷失在“无敌是多么寂寞”之中,金发姑娘也和黑发姑娘搞基离去。后半部则是黑衣枪手被一群怪胎救走,多年后于山洞中苏醒,立誓要为这些由于近亲结婚生下的畸胎打通一条走向镇子的通道,然而通道打通之际,却也成了所有人的死期。
尽管影片充斥着杀戮、血腥、伤害、痛苦、折磨,但还是忍不住使人联想到《德克萨斯的巴黎》里男主角不断的行走与寻找。黑衣枪手在沙漠中的旅途如同一幅腐烂的诗篇,蘸在尸体的汁液上书写,任由一个生命消亡。可哪一次消亡又能与重生无关?骨骸化作风、化作木、化作活人的每一次呼吸,死亡并不存在,生命也不重要。
故事开始于沙漠,黑衣枪手带着裸体儿子去寻找一个合适的墓穴,去埋葬母亲的照片,和儿子最爱的玩具。它们象征着软弱和弱点,是黑衣枪手对身无挂碍的硬汉的理解。沙土中的女人像埋到一半,仿佛是嘲讽着远行的旅客,他将终其一生再去找回爱与眷顾。他杀死的四大高手,有些生出了甜蜜的蜂巢、有些被精美器物包裹、有些随火焰而去,更有甚者,根本不在乎被杀,只有用自杀以嘲。究竟人生的意义何在,寻找的又该是什么。茫茫沙漠,可有尽头。
虽然有些残忍,但不得不说小镇上的灭口仿佛一幅风情油彩画:被剖腹的白马张开四肢仰卧在地上,仿佛是被蹂躏后的性器;另外一匹被剖腹的马和小女孩的尸体躺在一起,其隐喻可想而知。
性在影片也是极为重要的组成,影片展现的不仅仅是文明荒废、人道沦落后的原始兽性,而是性的多元复杂性带来的困惑:石头上铺满了干果组成的女人裸体,匪徒扑了上去大吃大嚼;而真正的女人却被杀死,男教徒们沦落为匪徒们的性爱玩具,或是拥舞,或是化妆;金发姑娘最终和黑衣姑娘百合摩擦;而老女人们强行抱着年轻黑人的身体喊着自己被强奸;匪徒玩弄着刀切香蕉的游戏,而团长立马在威风之后被阉割。人们仿佛在于伦理道德打擦边球,无法忍受本我和自我的无法调和,带有报复性的狂欢,直至自我毁灭。
性是迷茫的,而性别是颠倒的。沙漠高手的女人只能发出禽类的尖叫,而小镇邪教“贵妇”首领女人的声音却如男人一般粗犷沙哑。性需要放纵,然而却只有黑衣枪手真正达成了生育这一使命。在他复仇自焚后,侏儒女人也终于为他生下了又一个孩子。而他的儿子、女人、而新生儿,又踏上了新的旅程。人人都有自己的疑惑需要解答,人人都有自己的冒险需要完成。
红内裤大概是一种鲜艳残忍的乐趣,团长穿着红色的内裤被阉割,黑衣枪手穿着带有红心的内裤自焚。
影片所展现的南美原始西部风格格外残忍,不遗余力的使用爆破、血浆等手段,试图将野蛮和凶残刻到骨子里。墙边面对墙站满人,匪徒随手强杀;四大高手在沙漠呆的好好地,莫名其妙被挑战挨个送掉性命;大镇上的奴隶只有被羞辱和控告的权利,生活中唯一的不同就是死法。而在这片充满了神奇脑回路的神话国度,也是存在信仰的。
基督教的信仰,首次登场,便是靠墙边等死,然而比起一枪毙命,匪徒们更喜欢用鲜血为他们涂红妆,骑在他们身上以羞辱;然后登场,便是大镇里被妖魔化宛如撒旦教的模样,整个镇子挂满了三角形眼睛的图案,人们以神的名义做尽了肮脏虚伪的勾当,强迫性的在人们身上烙印全视之眼的图案,杀人通奸无所不用其极;所谓的神迹(俄罗斯轮盘赌)导致了一个小男孩的死亡后,枪手儿子撕开了所有图案,却意外在全视之眼的后面发现了真正的基督十字架,着实讽刺;信仰的最后,基督儿子义无反顾丢掉教徒服饰,穿上曾经父亲的衣服,走上了寻找之路。
也许是去寻找戈多,也许是去寻找另一个他人作为地狱。
我很喜欢黑衣枪手制造神迹的那一幕,剪辑若梦,宛如书本上荒诞疯狂的神话故事统统成真:跪倒在女人脚下的他宛如神灵,从脚下的土地挖出了柔软的鸡蛋;向沙漠中的石头随意开枪,石头上便会涌现出泉水。本该属于神的能力却从他身上体现,这不是一般的桀骜。然而拥有神的能力,却没有神的意志,始终却会被惩罚。于是金发女人也拥有了这种能力,毫不犹豫的离开了他。
而他的死,也终于成了神迹。或许当他尖叫着在山洞中从老妇人腿下重新诞生的那一刻起,就注定了殉难者的结局。屠杀尽虚伪残暴的教徒后,他以自焚终结旅途。而他死后,醇甜的蜂巢也出现在石头中。