哭笑人生中的一抹熹微亮色

在大导演林立的日本影坛，川岛雄三这个名字在国内影迷印象中，未见得有多名闻遐迩，作品质量亦良莠不齐，但1995年《电影旬报》为纪念电影诞生一百年评出最伟大的十名日本导演中，川岛雄三位居第七，足见其中坚地位。他出身苦寒，生具反骨，加上患有筋肉萎缩症的毛病，令他怀有游戏人间的戏谑态度，在其电影中亦有不少体现。川岛雄三先在松竹担任副导演，顺应当时喜剧大潮，拍摄了一系列卖座的类型片。1954年拍完《昨天与明天之间》之后，来到刚复活不久的“日活株式会社”打拼，《幕末太阳传》就是日活时期的佳作，也成为他毕生代表作之一，曾入选日本电影史十佳电影第五名。

今年适逢川岛雄三百年诞辰，重温这部蕴藉了古典落语、黑色幽默的自省自反之作，可以窥见明治维新前夕的动荡社会一角，以密集的笑点描摹青楼风情与普世众生相，底层小人物的生存之艰在插科打诨中幻觉性地美化些许，似乎外界的硝烟与社会的转变并未影响这块天地，仍以其独有的生态机制屹立，虽说这一切全是苦中作乐式的自我消遣与幻象。影片的主人公佐平次几乎可以算是这座青楼以及存身于其中所有人物的缩影，他们几乎各个都善于逢迎做戏，各个都暗怀斤斤计较的小算盘，生存的严苛让所谓自尊抛之脑后，这些倔强存活的蝼蚁们以狡黠的圆滑、善意的曲意逢迎小心保护着珍贵而可怜的生存空间，良善并未全部泯灭，并以独特的方式参与着历史的进程，依稀可见川岛雄三的爱徒今村昌平作为编剧参与而贡献的元素，也可见今村昌平日后的创作风格。

大有意味的时空背景

故事设定于江户幕府末期，时值西方资本主义工业文化开始侵入古老沉睡的东方，六年后的明治维新蓄势待发，日本国内人心惶惶，革新派与“尊王攘夷”派各执一方。随着尊王攘夷运动的失败，逐渐演变成倒幕运动，虽然幕府被迫宣布“攘夷”，但最终顺应时代潮流，日本走上资本主义的新兴之路。影片中寄居于青楼的几个武士便是“攘夷”成员，密谋着烧毁英国领事馆。

武士中的领导者高杉晋作显然是一个见多识广的人，身怀一块自上海带来的怀表，被众人当成宝贝。这个貌似无意间提及到的细节，除了让中国观众会心一笑以外，也同步暗示了彼时的东亚政治格局——彼时的大清尚处于大国的强弩之末，尚且是日本效法的样本之一。因此1862年，长州藩组建了一个考察团，高杉晋作正是其中一员，虽说在闹太平军，上海的繁华依然震住了众人（汉学亦是热门，内藤湖南、芥川龙之介、谷崎润一郎等皆踏足过中国），二十年代日本作家村松梢风的小说《魔都》从此被唤作是上海的别称。高杉晋作的怀表再次映射了国内及国际的时代背景。

青楼位于东海道上的品川，是当时东海线一带最好的娱乐场所，青楼云集，是名头鼎盛的红灯区，自古以来便是戏剧故事的发源地。影片中的妓女小梅因无钱而决意赴死，决定拉上书店伙计金藏一起殉情，金藏出镜的场景便是被其他妓女打趣，因他带来的书都有关“殉情”，其中一本正是《品川殉情》，联想及小梅恰要找他殉情——于是便构成一个相当有趣的笑点。因为品川风月太盛，殉情一类的事的确常有发生，这个故事曾被用到《昭和元禄落语心中》，所谓“心中”即是“殉情”，细细留心的话，会发现本片中大量的落语段子，如日本古典落语中《居残佐平次》及《品川心中》等都适时嵌入在影片中。

此类富有江户风情的描摹，不由让人想起数井原西鹤之《好色一代男》，同样是妓院内的“螺蛳壳里做道场”，堪称江户时代人情风物之“清明上河图”。本片亦如是——热血沸腾的有志青年，八面玲珑的伙计，左右逢源的花魁，赌瘾卖女的底层劳力，善念犹存的纨绔子弟，更不消说那些志趣各异的恩客们……看似闹哄哄你方唱罢我登场，其实条分缕析，线索极为清晰明理，在推进叙事时，单线的发展以及数线的并拢，都贴合之前细节铺垫，在成功制造笑料的同时，也为整体剧情的严丝合缝打下基础。

鲜活有情的芸芸众生

本片以生动鲜明的群像刻画为亮点，在善于展现场面调度的楼层上下呈现江户市井风貌（空间内的运动镜头相当精彩），言语俏皮，处处机锋，人与人之间的关系既有赤裸裸的物质关联，但也不乏有情有义、纯良至真，几乎可算是一个凝缩的微型江湖。这些底层小人物虽难登大雅之堂，但在关键时刻爆发出的生存智慧与豪爽侠义作风，恐怕是很多所谓高雅之士都为之汗颜的。市井小民的达观、乐天、幽默、机智、善良，正合作为编剧的今村昌平之意，联想到他日后以“书写蛆虫至死方休”为主旨的创作路数，一切仿佛都有迹可循。

为影片贡献最多笑点的无疑是男主角佐平次，先是气势十足地邀请朋友们大吃大喝，以一副大佬的腔调屡次吓退催付款的伙计；痛快承认囊中羞涩后，立刻反客为主自愿为店中打杂，以劳力抵钱，一套流程熟门熟路，估摸不是第一遭。万没想到，这位百事通竟成为镇店之宝——文可制婚书制药，武可吓退欺诈者！智商感人，三教九流的行当手艺雨露均沾；舌灿莲花，两位花魁忙于应付恩客难以抽身，全靠他从中周旋；热心助人的同时绝不忘利益至上，帮忙不能白帮，有钱就好说话；头脑精明，赚钱有道，凡是能生钱的地方没有他想不到的，让其他伙计恨得牙痒痒。

相比这位神通广大的伙计，满口“护国救国”的武士们就显得平庸无能至极，因为拿不定主意经常闹内讧，缺乏执行力，爱国流于口头，空有一腔热血却并无实际行动，甚至在关键计划的实施上，最后还是依靠佐平次的参与而成功了。很明显，川岛雄三并未将武士放在一个高贵的位置，相反以嘲弄戏谑的方式描摹所谓“攘夷”运动。于是我们不难联想到片名中出现的“太阳”一词之来源——“太阳族”的出现缘于作家石原慎太郎于1955年出版并获得当年芥川奖的小说《太阳的季节》，多以描写藐视伦理、有暴力倾向的不羁青年为主，掀起“太阳族映画风潮”，一时间追求无序生活、无因反叛的青年成为热潮。巧合的是，武士高杉晋作的扮演者正是石原慎太郎现实中的弟弟石原裕太郎。因此，我们不妨将影片中这群头脑发热的武士视作是江户时期的“太阳族”，也是川岛雄三对这类映画的不屑，借影片所述虚实相间的历史折射、反讽现实情境。当然，武士们最终并没有辜负佐平次的援助，亦给予相应的回报，导演终究赋予他们人情味的一面。

人情味的通透洞彻，同样体现在其他努力挣扎生存的小人物们，合力贡献一出笑中带泪的时代情节剧。店主儿子平日里游手好闲，但却关心着被贩卖为妓的女孩命运，通过与女孩成婚的方式帮助她逃脱被贩卖的命运，这同样是在佐平次的策划下，拜托前往造反地的高杉晋作护送到远方，并在船上为之举行婚礼。这些在时代黑云中翻滚的温暖亮色，是导演理想信念的化身。

决意离开时不无苍凉，人散后寂寥长廊里，尚不知还有多少悲伤的风月故事发生。不过生活是不容许他伤感的，最后一个谎言被拆穿后，他飞快地往海边跑去，毕竟漫漫人生路，他仍会以草民的生存方式与或许并不长久的未来作抗争。而其他芸芸众生，也会继续坦坦荡荡地在大时代里顺流逆流。