《国宝》二季解说词

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三季解说词笔记

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1.那时，草原上没有文字，历史，便由他们的对手书写。在中原文明的记录中，匈奴曾被称为 猃（xian）狁（yun），即长嘴狗的意思。它们贪婪残暴，经常南下掠夺。

而鹰顶金冠饰，更是以草原之王的威严，俯视着世间一切弱肉强食。有一个强大而蛮横的对手，究竟是幸还是不幸。

一场场模仿者，与被模仿者的对决，有此开始。一直处于守势的农耕文明，到秦汉，终于建立起统一的帝国。 也有此以举国之力，祭出终极防守大法。长城，不仅是守卫边疆的堡垒，当西汉国力强盛的时候，这里又成为反击匈奴的前哨。

但连绵的长城，真的能阻断人们的交往么。

长城两侧，且战且和。直到东汉，南匈奴入塞，多年的对手终合为一家。

是否能想起当年那些，风一般来去的影子。

正是从战国时代开始，在与一个又一个，内外对手的对峙和融合中，在经历一次又一次的蜕变之后，中华文明强大的包容力，逐渐被唤醒。因为对手，我们审视自己。因为对手，我们了解自己。因为对手，我们变成更强大的自己。你好，我的对手。

2. 春秋战国，一个风起云涌的时代，中国历史上，思想飞扬的年代，几百年间，群雄并起，战乱频繁。而这之前的西周，一直处在，礼乐高度发达的社会中。

壶身静默，却非无声。壶身可度量，却也无边。

静默的壶身上，能听见厮杀与吼叫，这里是一个战场。

春秋时期的，诸侯争霸战，到了战国之后，转化为领土吞并战。一场攻城略地的战斗。

水战时激起的波澜，是这个时代，在时光之河里，发出的声响。

宛如时光的速度，一念之间，就到了厅堂。

钟鸣鼎食，礼乐之邦。

战争时，弓箭是杀伤敌人的武器，和平时，则是社交生活的用具。早在周代，射箭便是贵族，必须掌握的基础教育，六艺之一，射礼，则是重要的社交礼仪。

这叫弋射，弋射有准则，弋不射宿，停息的鸟儿不射。

中国是丝的故乡，采桑也进入了礼制，演化为后来的亲蚕礼。

此刻，壶中一滴酒也没有，却盛满了，一个令人迷醉的时代。征战的厮杀，与欢宴的音乐，都隐匿不见，桑叶还在无声地生长，两千年的时光，是一片沧海，壶身上的桑田，茂密如初。

3.（除老录音原音，没有任何解说声音:）

（老录音:）

曾侯乙编钟音响记录，采录单位，湖北省博物馆，中国唱片总公司，1986年3月29日，凌晨两点开始。

字幕:（与录音同时出）

这是一段录制于1986年的音频

演奏乐器来自公元前四世纪

（老录音:）

室内温度18摄氏度，再录国产音叉，A等于440赫兹。

字幕:

演奏乐器来自公元前四世纪

（老录音:） 上层第一组，该组共有钮钟6件，上1（组）1（枚）。

正鼓音。（叮）

侧鼓音。（叮）

下2（组）7（枚）。

正鼓音。（咚）

侧鼓音。（咚）

全套钟的最低音，为下层一组第一钟。

正鼓音。 （咚）

全套钟的最高音，为上层第一组第一钟。

侧鼓音。（叮）

全部甬钟音域，共跨五个八度。

中层第二组，该组共有无枚甬钟，12件。 （敲）

中层甬钟构成的，C大调音阶。 （敲）

（老录音:） （与配音:茉莉花一起出）

曾侯乙编钟共，有64件，另有楚王所送的，镈钟一件。除镈钟以外，每件钟均标识有，两个不同的音名。1986年4月6日，晨6时整，全部采录工作结束。 （画面:采录工作人员的老资料画面，去世的人标白框）

====特效转场====

（字幕解说，无配音:）

曾侯乙墓发掘于1978年，墓主人名“乙”，是战国曾国国君，曾国也就是史书上，所记载的“随国”，在今天湖北省随州市范围内。 集大成也者

金声与玉振之也

——《孟子》 礼以节人

乐以发和

——《太史公自序》 兴于诗

立于礼

成于乐

——《论语》 八音克谐

无相争伦

神人以和

——《尚书》 （黑底白字字幕:）

1978-2018

曾侯乙编钟发掘40周年

向考古工作者致敬

4.它不是青铜，是温暖的木头。

四只麋鹿角，向外生长，预示生命的开始，这些装饰，都在暗示着这件文物，产生于湿地气候的地区，诞生在，楚国的大地。

楚，意为树丛，荆棘，楚人生活在沼泽地区，他们制作的艺术品，带来浓厚的自然气息，像风，像鸟，像云，没有固定的形态，是中国人血液中，最自由的部分，如今，楚人的形象，定格在一张窄窄的木片，定格在，天地之间的角落。 从出土文物中，我们能强烈地感受到，楚人的自由气质，它轻快的地存在过，存在于，略显沉重的文明之中。

在古典时代，一个地区的气候，往往影响着，人们的思维方式，所以，我们才可以在，楚人的艺术中，看到丰富的自然形象。一呼一吸间，镇墓兽，已存在两千年，以木头，和动物的角质，对抗时间的销蚀，依然完好，与天空并肩，和星辰同行。

5.死之后，人会去哪里，两千多年前的楚人相信，是永生。

魂兮归来，反故居些

像设君室，静闲安些（suo）

——屈原《招魂》

楚人认为人死后，魄往下沉，魂往上飘，因此把帛画藏在棺椁的夹层中，游魂识别墓主人形象，就会归来，完成.....

死生为昼夜。生死非人力可逆转，可他们又如春来秋往，昼夜更替，这是大自然冥冥之中的暗示。楚人对生命奥秘的探寻，幻化在烂漫的图景中，让那时的人们面对死亡时不再恐惧，因为他们相信，死亡是为人之路的终结，却是成仙之旅的开端。事死如事生，这样的生死观影响了中国的后世千年。生而为人，死后成仙，这才是完整的生命记忆。而生死之间，应御龙而行。

9.即使他的身体已经成为尘埃，但木简还记得他的样子。

10.即使身为王，也会在时间里淹没。有了玉，便多了一点与时间并肩的力量。有玉而安，身体因此安住，大地因此安住，安住在对永恒的祈愿与向往中。

19.君幸食，请您吃的开心。

21.烟云溢出孔隙 ，慢慢地，博山炉被造了境。线条粗硬的动物们，因演员而跃然。金色的云纹，因烟云而延伸。炉中虽无仙人，却显祥瑞。此时，博山炉不再是香炉，而是视觉与气味共同塑造的，微缩的海上仙山。

24.读书人叫我们“俳优”，就是现在的演艺圈人士，以娱乐大众为职业。让老百姓开心，巴适，就是我们的职责。

25.马，是地表优美的尤物，云端轻灵的使者。天马傲首行空，一如人类的想象神游万仞。即使没有羽翅，它也能飞驰如光电，平步于天际。