中国电影资本市场的一支青莲
这篇影评可能有剧透
在看之前,评论说中国拍了一部最像韩国电影的电影。开始看到海报的时候也有同感:这不就是辩护人的风格嘛。但是看完电影以后感觉,这个片拍的真隐忍。
如果是一部韩国片,时间一定能达到3个小时,因为许多故事都值得讲,再加上点肉戏点缀一下,足可以的,前面笑,后面哭,结尾在法庭或制药公司和假药卖家之间来点对法律的质疑和到的拷问拷问,来个大爆发是完全可能的。然后成为一部在中国有口皆碑的韩国电影,毕竟韩国有改变制度的电影,这个优良传统。但是《药神》没有。
如果是部美国片,也许会充分发挥种族政治正确和基督教的价值观,一起对抗制药跨国公司,再来点对资本市场丑恶面容的描绘,也绝对是一个能达到4分的商业电影。但是《药神》没有。
《药神》有什么?有一个比较俗的看法,就是儒家思想还是贯穿全片的。全片分为两大块,前边是独善其身,后边是兼济天下。并且深刻的用穷和富来对比了精神上的穷和富。前边由穷到富,但精神上还是一个穷人,胆小怕事;后边由富到穷(自己搭钱买药),但精神得到了升华。
影片中虽然有个刘牧师的设定,如果是韩国和美国电影,一定会充分发挥这个角色的力量,因为这是凸显价值观和意识形态唱高调的时候。但是徐峥的两句话就消解了基督教对影片的影响,“救人一命胜造七级浮屠”“我不入地狱谁入地狱”。用宗教消解宗教,太妙了。
徐峥的角色不想做上帝和救世主(这也是意识形态上不符合中国的地方),那么用什么来解决他挣钱的初衷呢?儒家,亲疏有别的作用得到了极大的运用。
徐峥开始是拒绝王传君的买药请求的,因为“你是个外人”并且这事还犯法,你的事和我无关。但是面临离婚失去亲儿子的抚养权并且前期要把儿子送出国,生活不能自理的老父亲重病需要钱。而且当时的徐峥已经是众叛亲离,没人能去投靠,面对亲的道德需求,只能从那个疏的外人那里寻求“帮助”(反而是打着帮助他人的名义。)影片中徐峥骂骂咧咧,脏话连篇,确实是“引车贩浆之流”的话语。此时的徐峥并没有走出“你的事和我无关”的思想藩篱,只是因为缺钱。或者说是欲望,也包括他和钢管女之间的差一点成了的庸俗情欲,只是当到见到生病的小女孩时的同理心让他的情欲落荒而逃。
当假药张院士用钱诱惑用警胁迫时,徐峥放弃了这帮把他当做亲人的“外人”,过起了小日子。
转变来了,王传君的角色和表演是很感人的,他想活下去的希望是刚出生的儿子能再日后叫他一声爸爸。但是他死了,我觉得,徐峥开始把他当做家人就是从他带着徐峥看小床中的婴儿开始的。
王传君的死使得徐峥认识到,我的亲人因为买不起药死了,是谁造成的,是我,因为我把药品代理权卖给了黑心的竞争对手,而竞争对手涨价最终事发,药没得买了。那么那些同样买不起药的人怎么办?等死。
等死是打开徐峥“你(们)的事和我无关”这个道德藩篱的钥匙。因为他曾经就是混吃等死的状态,哪个遇上中年危机的男人不是这个状态?当这层窗户纸捅破,就到了“老吾老”和“幼吾幼”的境界了,同时带着点侠气,而影片的后半部分也印证了“文以儒触法,侠以武犯禁”的实践。
结尾处的道路两旁的患者,让人想到了大英雄上法场时的壮观和悲戚。很俗但是很感人。
影片故事说完了,聊点别的,更外行的东西。
从这部影片以及贺岁片的情况看,在能上映的前提下,能够引起中国观众情感共鸣的价值观还是以儒家思想为底色的中国世俗道德中所包含的牺牲、自我救赎和爱(西方是用基督教来实现,虽然殊途同归,但是讲故事的方式是不一样的,这就是为什么看西方价值观的电影总是觉得隔一层,有些事不太理解)(包括《亲爱的》所反映的社会问题),而真正感动人的故事永远是故事中人性的那部分。这种价值观的一端是前文的“亲疏观”另一端其实是“家国”,这在《战狼2》和《红海行动》中得到了证实。
从《泰囧》的10亿引发的中国喜剧电影和资本市场的狂欢,到了郭德纲的《祖宗十九代》算是吹破了泡沫(个人观点勿喷),而我们回顾泰囧里的三位主演,除了宝强的戏路窄小,但也趟出了唐人街探案系列,黄渤和徐峥已经到了“人保戏”艺术阶段,黄渤还要更早一点,从《斗牛》就显露头角了,到了《亲爱的》,本来可以挣脱一下资本市场的束缚,但因为话题太沉重,演的也太沉重了,所以只挣下了口碑和百花奖最佳男主的名头。我认为今年的贺岁应该是资本在中国电影市场的最后的盛宴,上有民族主义的战狼2获得影视票房冠军,国家又挣钱又挣名,下有《祖宗十九代》这种开始吹的呜丟呜丢的,结果摔的啪叽啪叽的,资本泡沫破了。之后崔永元爆出阴阳合同一堆烂事,上半年只有几部美国大片值得一看。
直到《我不是药神》,7500万绝对是个小成本了。目前累计票房是3.75亿,破十亿应该有望,在他之后,还有段子手姜文的《邪不压正》,包你笑的沈腾的《西虹市首富》都是娱乐片,就看资本市场能不能靠他们挽回一点面子了。