武士之魂在风中绽放

《带子雄狼》系列食毕。它改编自小池一夫的同名漫画，是上世纪七十年代日本剑戟片的代表作。如果说漫画原作深刻影响了後代武士题材作品，那电影就引领了其後全球暴力cult片的走向，甚至连《东邪西毒》、《新少林五祖》、《鬼子来了》等中国电影都可以看到《带子雄狼》的影子。 水鸥流高手、幕府公仪介错人（代表幕府处斩诸侯的刽子手）拜一刀因为阻碍奸臣柳生烈堂（图六）的篡权大计，被冠以谋反之名，家破人亡。在诏书下达之际，他带着儿子大五郎杀出重围，踏上亡命之途。一路上，为了糊口，他“出租孩子及武艺”，受雇为诸侯、帮派的刺客；同时，又得应付柳生家族穷追不舍的捕杀。而他始终念念不忘的，是手刃仇人烈堂，重振家声。正是这样一个狠角色，江湖人称“带子狼”。 片中最经典的形象大概就是他不苟言笑地推着母乳车，风轻云淡间手起刀落，前来冒犯的刺客已然送了人头。而这母乳车本身就是一个集暗器、防具、火器于一体的高级装备，屡次在多人作战中大显神威。就连他的儿子大五郎，也是个“能奶能血能辅助”的障眼法。如此强悍，也难怪六十六州闻风丧胆。 与人文色彩浓厚的剑戟片另一战神座头市不同，拜一刀的基本设定是一个崇尚武士道的杀人机器。而武士道实乃借用了儒家不少名目的奴才经，本身就漏洞百出；因此，拜一刀的身上，也体现着不少矛盾。明明经常用暗器伤人，却总是标榜武士的道义；明明以“行走于冥府魔道”自居，却时常为人间的冤屈打抱不平。最可笑的是，幕藩体制叛逆者的他，竟一次又一次拯救藩国于生死存亡之际——行走于地狱却摆脱不了人世的纠缠，莫非是因为人间本来就是地狱！ 如果你早已厌倦了国产武侠片的古怪和套路，那在《带子雄狼》的一招一式中，你能找到某种绚烂与真实。只是“暴力美学”本来就是个存疑的命题，断肢残腿、血肉模糊的直白，恐怕也不是多数人能够接受的吧。 不同于漫画的悲剧结局，电影在第六部的雪原大决战中戛然作止。拜一刀依旧推着乳母车前行在复仇的路上。我倒希望一直是这样；毕竟那种挟泰山以超北海的苍凉无奈，可不是哪个大团圆或卡塔西斯的结尾所能挽狂澜于既倒的。