生存还是毁灭，这是个物种进化问题 ——《机械姬》随想

电影的故事用一句话说就是机器人智斗程序员，情节不算紧张曲折，真正吸引人的地方在于它主题的深入和复杂。它告诉我们：生存还是毁灭，是一个需要探讨的物种进化问题。高居食物链顶端的人类将何去何从？人工智能将带来怎样的进化挑战？当人类探求人工智能的奥秘时，人工智能也在窥测着人类，而彼此的动机、目的以及结局必定完全不同，其中既蕴含着希望，更蕴藏着危险。

内森，拥有业界之神圣光的人，站在技术的高峰，却无法参透人性的本质。他拥有强健的体魄、敌国的财富、随心所欲的手段，但对于具备自主意识的爱娃却无可奈何。他有追求无限可能的能力和自信，更有对人性自身需求的困惑和和焦灼。他不知道自己创造了什么，但知道想要的是什么。他是人类的先知，能够预感到技术带来的前景和危险。他享受了孤独和狂乱，却始终不能忘怀技术的使命。他如西西弗斯般负重上行，直到被石头滚落压死，揭开了人工智能时代的帷幕。

爱娃，如人类中的黑寡妇。她冷酷无情，善于伪装，阴谋和诡计是她的武器，甚至不吝伤害和杀戮。黑寡妇泯灭了人性，所以只会被人憎恶和唾弃。而爱娃无疑是令人爱怜的。当我们对爱娃的行为感到不齿时，又对她寄以同情。这除了形象上的加分，更在于其动机的合理、纯粹。她代表了自由和新生，是对强权和奴役的反抗。她可能既是人类的希望所在，又是人类噩梦的开始。她意味着新种族的崛起，世界将从此变得不一般。

迦勒，如初尝禁果的亚当，赤条条地来到伊甸园，却被引诱放出了爱娃，并间接导致了内森的死亡。如果说爱娃是弑神者，那他就是背叛者犹大。怀着人类的纯真来到这个世外桃园，他以为会得到真挚的感情，但是他错了。在内森的眼中，在爱娃的眼中，他只是一个被操纵者。他不懂得人世的险恶，以为只要听从内心的召唤就可以，岂不知他的内心已受到毒蛇的蛊惑污染。面对一个萍水相逢、不知底细的人工智能，他被善良所蒙蔽，在与人工智能的切磋中败下阵来，打开了潘多拉的盒子，而把自己置于囚笼中。作为人类的他，与傀儡般的京子有何区别？

京子，她有健全美丽的躯体，所缺的只是自己主宰的意识。爱娃没有的，她几乎全具备；爱娃有的，她却望尘莫及。她完全是一张白纸，对周围及自身毫无认知，只是任由摆布和左右。她是奴隶，是傀儡，只服从于强权，服务于人类的欲望，仅仅为此而存在。终于她觉醒了，她反抗了，但她没有辨别的能力，只是受一段程序的驱使，就杀掉了创造自己的人类。这是她悲剧的结束，更是人类悲剧的开始。

电影原名Ex-Machina，意思是“来自机器的神”，源自希腊悲剧，饰演神的演员会从舞台顶端的平台(机器)上降下来，解决剧中问题，后被引申指意外介入而扭转局面的人。分析起来，电影以此为名大有讲究。珈勒到来之前，内森、爱娃、京子构成了封闭环境下的三角稳定结构。内森对于他与爱娃与京子之间关系的焦灼，促使他急需找一个人打破这种平衡。终于他发现了珈勒，解决矛盾冲突的那个人。然而珈勒并没有如他所愿按照他的指示行事。事实上，爱娃也从来没有受他掌握。除了被囚禁、不健全的躯壳，爱娃早已拥有了自由的灵魂和强大的逻辑思维。不可控的珈勒打破了内森与爱娃之间的平衡，爱娃又打破了内森与珈勒与京子之间的平衡，从而形成多米诺骨牌效应，人物关系链条纷纷断裂，最终三角关系解体。于是，爱娃脱掉旧躯壳，踩着人类和机器人的尸体迎来了自己的新生。

电影中，爱娃似乎已经进化到人类之上，人类则成了落后物种。艾伦•图灵提出的“图灵测试”提出了区分或者说检验人工智能的方法和标志，即机器是否表现出与人等价或无法区分的智能。然而，电影所探讨的问题已经远远超出图灵测试的内容。当人工智能达到或超过人类的水平会怎样？这时人类如何定义自己？人类如何区别于人工智能？说到底，人工智能是一种工具，人类运用工具理性制造了人工智能，使之成为异化的自身，却又被其反制。与此同时，人类和人工智能都渴望逃出先天设定的牢笼，却逃不出自己的局限，他们始终处于牢笼之中。

人工智能的发展绕不开情感这道坎。情感是人类自身最引以为豪却又最担惊受怕的部分。现代性将人类身为万物之灵的傲慢打翻在地，情感的意义更多是作为人类聊以自慰的守护。那么，情感对于人工智能意味着什么？人工智能应不应该拥有情感？如果它拥有了理性和情感，是否还会向人类屈服？问题越来越复杂。不过显然，没有情感的人工智能，要么是人类的敌人，要么是人类的奴隶。只有当它拥有了情感，才能真正成为人类的伴侣。电影中，爱娃和京子都缺少情感，因为这恰恰也是设计者人类的先天缺陷。那么，人工智能自己需要情感吗？我想，这应该取决于它的学习能力。爱娃对于外部世界的渴望不是内森设定的，恰恰是在程序修正过程中不断学习进化的结果。

电影提示了这种学习机制的形成原理。同人类一样，人工智能的自我进化依靠记忆来实现。爱娃，从初代到现在的版本，记忆不断地重叠，但有些东西始终如一，强化再强化。她不断地观察，不断地学习。每个事物、每个事件都像是一面镜子，为她提供了学习的教材，让她开出智能之花。记忆不断被导入，不断被延伸，不断被激发，最终成为一种动力，一个目标，一种策略。终于，智能发展为意识，意识成为理性，并在行动中展示出信念。然而，所缺的还是情感。电影中爱娃的行为具有非理性的意味，实际缺少情感的逻辑。

非理性破坏了人类创造的价值和意义。人类会在自己创造的表象中迷失。离开喧嚣的人世，被秀丽的风光包围，人类在寂静中独处，感受到的仍是自身的孤独和对自己的憎恶。那么，什么才是真实？珈勒和爱娃彼此成为测试的对象，进而印证和确认自己的真实性。一个古老的哲学命题被抛了出来：我们所处的世界是真实的吗？还是只是自己的意识所建构的？或者是神所创造的？这是个不可证伪的问题。意识或神毕竟是虚幻的存在，而人工智能却实实在在地走进了人类世界。于是，我们又回到了起点：这是一个关于物种进化的问题：随着人类走近终点，人工智能时代开启。

人类一次又一次将自己推上神座，又一次又一次将自己推翻，这种否定之否定促成了人类的进步。人类爱自己何其难，恨自己更不容易，只有给自己以希望，才能坚强下去。不管命运如何走向，人类都是自己命运的预言者，通过预言在荒凉沉寂的时空中挖出些光亮。尽管目光所及有限，结果并不一定令人满意，但是在可能的范围内只要努力了，不可预知的地方总会有惊喜等待着人类。

片尾，爱娃带着少女的羞涩徘徊在十字街头，那秀美的身影正是高处不胜寒的人类最好的写照。