背后的父权

杨丹的死亡，就是为了彰显林泰伟大父爱的牺牲品。 为此，杨丹必须是一个浓妆艳抹、衣着暴露、爱慕虚荣的“荡妇”形象，在被杀死前，还玩了一把出轨“车震门”（这也是冲突的导火索），彻底完成了道德上的堕落。 当在道德，尤其是贞洁道德上先把一个女人“杀死”，那么，之后，她的肉体被杀死这件事，似乎，也就变得无足轻重了。 极端男权社会认为，“荡妇”本来就该死。 情节不断推进，在不断歌颂林泰“龙背墙”式行动时，在不断用音乐和哭泣煽情这对父女深情时，杨丹，死者，却被有意遗忘。 有意忽略杨丹，也是某个父亲的女儿。林泰看见女儿萌萌作为杀人凶手站上被告席，就已经愿意以命来保女儿。那么，对于死者的父亲来说，女儿被谋杀，岂不是锥心之痛？ 自始至终，死者（准确的地说应该叫“受害者”）的父母未出现、未交代。 一场电影，名正言顺地谋杀了一名“荡妇”，其他作伪证的、颠倒黑白混淆事实、扰乱法庭的，反而只要举起“爱”（父女爱、兄弟爱、夫妻爱、师生爱……）这面大旗，就完成了道义上的自我感动，就能引得观众泪眼磅礴。