信仰与敬畏
我所理解的信仰,是对万事万物皆有所敬畏,有所为且不余遗力,有所为但绝不逾矩。
--7个朝圣的人 - 08.07 2017
这是一个极其无聊的关于朝圣的纪录片,全片没有所谓的小鲜肉,有的只是10来个从未演过戏的真真切切的藏民;也没有什么太过跌宕起伏的情节,有的只是一遍又一遍伏地、站起的朝拜动作;甚至没有应景的背景音乐,有的只是琐碎的日常音以及呼啸的风雪声。
剧中有句台词:现在的年轻人总是太着急了,不知道在赶着什么,把牛累成这样(喘气声)。一句很是俗气且没什么太大意义的话,可不知道为什么在电影场景中,由那个留守在家的老爷爷说出来,凸显分量,凸显真实。全剧描述的是一个村子的怀揣着不同初衷的人,凑在一起,前往拉萨,前往圣山甘仁波齐超圣之路。片子拍摄的非常真实,近乎残酷,所有演员以最本真的状态参与其中,没有华服,更没有化妆。从当代普世的价值观出发,这种朝圣是完全没有意义的,人们说:就是因为他们这些愚昧的想法,不着边际的所谓为众生祈福的念头,使得他们不参与到真正的具有生产效益的实践中去,让他们时至今日还处于极度的贫穷中。其实很多藏族地区如今的状态,更像是我们沿海地区7/80年代的样子,甚至更早。社会发展需要一定的进程,他们因为地缘和历史问题尚处于相对落后的阶段,将贫困归结为他们的宗教行为显然是有失偏颇的。幸运的事,这些地缘和历史因素也造就的他们的宗教文化—藏传佛教。相对于沿海湿润温和的气候,藏区显得尤为干燥和凛冽,但是藏区人民的性格大多和善,温柔易取信于人。我们常说一方水土养育一方人,但显然藏区人民的特性很大一部分是他们对佛教信仰的结果。
一路一千多公里,一行人徒步磕数以万计的头走到拉萨,再到冈仁波齐,而且这种磕头是全身贴地式的叩首,不管前路泥泞还是水泊,义无反顾。行途中,他们迎来了新生儿的诞生,也送走了一位年迈的长者。面对生死,他们的反应更多是感谢自然,平和对待,不因环境困顿而抱怨。我们常听佛教说,心怀善意,不轻易杀死任何一种生命;以普世为己任,温柔对待每位身边人、莫生人。而所谓的信仰佛教就是将这些种种,信奉为人生教条,不问为什么。我们总是习惯在生活里头小心翼翼,生怕我们付出的过多,生怕别人占了自己的既得利益,这些都没有错,也很实用。但是生活如果处处都只是实用,生命的意义又是什么呢。从善意出发,以善意结尾,不急不利,试着纵向拓宽我们的生命,也即是对佛教的信仰。
--7个朝圣的人 - 08.07 2017
这是一个极其无聊的关于朝圣的纪录片,全片没有所谓的小鲜肉,有的只是10来个从未演过戏的真真切切的藏民;也没有什么太过跌宕起伏的情节,有的只是一遍又一遍伏地、站起的朝拜动作;甚至没有应景的背景音乐,有的只是琐碎的日常音以及呼啸的风雪声。
剧中有句台词:现在的年轻人总是太着急了,不知道在赶着什么,把牛累成这样(喘气声)。一句很是俗气且没什么太大意义的话,可不知道为什么在电影场景中,由那个留守在家的老爷爷说出来,凸显分量,凸显真实。全剧描述的是一个村子的怀揣着不同初衷的人,凑在一起,前往拉萨,前往圣山甘仁波齐超圣之路。片子拍摄的非常真实,近乎残酷,所有演员以最本真的状态参与其中,没有华服,更没有化妆。从当代普世的价值观出发,这种朝圣是完全没有意义的,人们说:就是因为他们这些愚昧的想法,不着边际的所谓为众生祈福的念头,使得他们不参与到真正的具有生产效益的实践中去,让他们时至今日还处于极度的贫穷中。其实很多藏族地区如今的状态,更像是我们沿海地区7/80年代的样子,甚至更早。社会发展需要一定的进程,他们因为地缘和历史问题尚处于相对落后的阶段,将贫困归结为他们的宗教行为显然是有失偏颇的。幸运的事,这些地缘和历史因素也造就的他们的宗教文化—藏传佛教。相对于沿海湿润温和的气候,藏区显得尤为干燥和凛冽,但是藏区人民的性格大多和善,温柔易取信于人。我们常说一方水土养育一方人,但显然藏区人民的特性很大一部分是他们对佛教信仰的结果。
一路一千多公里,一行人徒步磕数以万计的头走到拉萨,再到冈仁波齐,而且这种磕头是全身贴地式的叩首,不管前路泥泞还是水泊,义无反顾。行途中,他们迎来了新生儿的诞生,也送走了一位年迈的长者。面对生死,他们的反应更多是感谢自然,平和对待,不因环境困顿而抱怨。我们常听佛教说,心怀善意,不轻易杀死任何一种生命;以普世为己任,温柔对待每位身边人、莫生人。而所谓的信仰佛教就是将这些种种,信奉为人生教条,不问为什么。我们总是习惯在生活里头小心翼翼,生怕我们付出的过多,生怕别人占了自己的既得利益,这些都没有错,也很实用。但是生活如果处处都只是实用,生命的意义又是什么呢。从善意出发,以善意结尾,不急不利,试着纵向拓宽我们的生命,也即是对佛教的信仰。
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这篇影评有剧透