国家车轮下的一代人——支边青年
奔着八个半小时和知青两个字去的。看下来,有辛酸、有佩服也迷惘。再次感受到了个体命运和国家命运的交织。在无数被放大的私人记忆之下,小人物的心酸、悲哀、愤慨皆肉眼可见。也一度陷入他们的处境中的无奈悲凉,痛恨体制的不公和时运的不济。我们对于个体体察入微,情感性的投入往往让我们对大环境义愤填膺。但个体性之外,跳出来站在整个国家机器运作和社会结构至上,国家实施这般政策其实也可能是最优化了。
为什么别的地区的知青能顺利反沪,新疆不行?为什么反沪支边青年没办法得到和上海市普通市民一样的劳保待遇?
首先第一个问题,新疆不同于云南、黑龙江等地区,少数民族、边远疆域为它打上了特殊的符号烙印。不论是出于民族团结也好,也不论是出于经济建设发展目标也好,上海这一批人来到这无疑一股巨大的推动力量。而一旦这批人撤离,是遗留长久的劳动力空缺和经济发展的问题。也许新疆的建设会因此落后好几十年,有数量更多的一批人陷入更不幸的生活。我不是说支边青年的牺牲是理所应当,但我觉得片子对于他们牺牲的委屈表现太多,而没给到他们在新疆做出的贡献足够的表现空间与肯定。以至于让人觉得让这帮上海人去了新疆过得真不好,真是委屈了他们。那其实总有那么一帮人在建设的热潮中找到了一个不怨天尤人而是努力生活下去的支撑点,而我也相信这帮人最终也过得很好。再者说道委屈这个问题,最初的选择是出于年少的无知和政策的鼓吹,在乡愁的感召和环境的艰难之下,这种需求自然可以理解。他们牺牲了家乡的发展机会,来到了新疆。但如果新疆是一个发达地区,兴许就没闹着回家这回事儿了。所以上海人身份认同的问题其实也是一个症结。
第二个问题,关于劳保待遇,出于社会公义的另一个角度政府这么做是可以理解的。作为一个未曾为上海市经济发展做过任何贡献的人和那些在上海兢兢业业工作了几十年的人来说,这当中自然是有差别。你不能以去支边作为一种谈判筹码理所当然地认为这个群体就应当获得同等的重视和权利。这对于那些曾为上海财政创造无数收入的老工人来说是不公平的。毕竟并没有充分的理由要分一杯羹给你。在这个维权的过程中,显然能看到了一种我弱我有理的逻辑。这实在是让人挺唏嘘的。按照情理来说,这帮支边青年的社保应当由他们服务了几十年的新疆政府来担负。但考虑到新疆的实际发展情况,但也不能以上海是个阔佬就要求它无偿奉献。这事儿应该中央拨钱解决啊。当初中央政策出了问题,这么多年了还让地方政府背锅。一旦中央做出了指示拨款,不就皆大欢喜了。而在这个维权的过程中,支边群体反复纠缠着上海市劳保局不放,不断提高条件谈判。对于这样理性又顾全大局的维权群体是可以肯定的。而我也十分惊叹于阿克苏绝食运动中几位领袖人物的领导策略、政治头脑和后期法制维权者的见识格局。但群众性运动缺乏经验与智慧的弊病也还是有的,没法提出科学的解决措施。群体囿于眼前的切身利益,拽住细节不放这一点,这其实影响了跳出来看这个问题只站在了自己这一方,很难双方达成一致的。另外如果要谈判其实需要给出全面、科学的解决方案,不是一味叫板提要求,这样双方骑虎难下,自然是一拖再拖。但是导演调侃,这算得上是一部“维权教科片或者说励志片了。是有那么点意思。
当然我这样说有些旁观者的刻薄冷淡。但事情不是靠感性和同情就能解决的,重要的是要有合理解决方案,才能让这帮人活得更有尊严也更体面。这是王良德的话,但也是这代支边青年晚年之时的集体愿望。我期待它的实现,也希望每个夹缝中生存的人都能少受些委屈和波折,在平平稳稳中度完余生。但现实是每人都得承受这种不容易。不只是支边青年,还有霓虹酒绿背后无数的边缘群体。
其实片子的元素很多,丰富且庞杂。抽离出那些真实的私人记忆中的痛苦,我深觉人对于自己命运的无法左右。我并非一个宿命论者,但对于这种宏大的时局和微弱的个体间的张力有种非常真实的感受。从一个个体的角度出发,其实能时常遇到和国家机器统治手段的对抗。中间回旋的余地很少,基本是个人意志的屈从。为什么?因为依照社会契约的规则,人生下来就受到群体约束和群体塑造,接受群体规则。我们受制于共同的契约,而它符合大多数人的利益。那么这意味着有少数人的利益是被牺牲的。比如片子里支边青年的自由、山西矿工的劳动安全保障、拆迁户的房产权利,通通都让位于了大发展、大战略这样的治理方针。我们能说这好吗,不能。但这也绝对不是最坏。
片子能看到这个臃肿庞大政权中真实的弊病和漏洞。我们说我们的时代缺少英雄。片中司法部门的不作为的确让人大为光火。但谁都是出于生活的无奈,在这里能够理解良心上的妥协。还是国家大机器的问题和整个权利话语体系的惯性思维的贻害。所以无论是历史决策还是司法体制在片中都看到了很多调侃你党专政的梗。这帮支边老知青看得通透,也有着和体制做斗争的毅力。当中记得司法维权那段中一个老知青说的话,“法制由个案推动,要上下互动,要有普通而持久的坚韧”。当时心中一震。总要有义士去前仆后继,哪管他泰山斗罗,不去做连松动出一个缝隙的机会都没有。而作为一个英明的政权掌握者就应当知道,要给予这样的诉求适当的呼吸空间。在当中做好良性互动。不养刁民,但也不要高压制民。国家机器永远在一个改良的过程中。不论历史牺牲与成就,可能我们都是国家车轮下的人。倾向框架内的渐进改良,不做犬儒也不极端左翼,做个良心公民,在大环境下努力开辟自己能左右的命运就好。
为什么别的地区的知青能顺利反沪,新疆不行?为什么反沪支边青年没办法得到和上海市普通市民一样的劳保待遇?
首先第一个问题,新疆不同于云南、黑龙江等地区,少数民族、边远疆域为它打上了特殊的符号烙印。不论是出于民族团结也好,也不论是出于经济建设发展目标也好,上海这一批人来到这无疑一股巨大的推动力量。而一旦这批人撤离,是遗留长久的劳动力空缺和经济发展的问题。也许新疆的建设会因此落后好几十年,有数量更多的一批人陷入更不幸的生活。我不是说支边青年的牺牲是理所应当,但我觉得片子对于他们牺牲的委屈表现太多,而没给到他们在新疆做出的贡献足够的表现空间与肯定。以至于让人觉得让这帮上海人去了新疆过得真不好,真是委屈了他们。那其实总有那么一帮人在建设的热潮中找到了一个不怨天尤人而是努力生活下去的支撑点,而我也相信这帮人最终也过得很好。再者说道委屈这个问题,最初的选择是出于年少的无知和政策的鼓吹,在乡愁的感召和环境的艰难之下,这种需求自然可以理解。他们牺牲了家乡的发展机会,来到了新疆。但如果新疆是一个发达地区,兴许就没闹着回家这回事儿了。所以上海人身份认同的问题其实也是一个症结。
第二个问题,关于劳保待遇,出于社会公义的另一个角度政府这么做是可以理解的。作为一个未曾为上海市经济发展做过任何贡献的人和那些在上海兢兢业业工作了几十年的人来说,这当中自然是有差别。你不能以去支边作为一种谈判筹码理所当然地认为这个群体就应当获得同等的重视和权利。这对于那些曾为上海财政创造无数收入的老工人来说是不公平的。毕竟并没有充分的理由要分一杯羹给你。在这个维权的过程中,显然能看到了一种我弱我有理的逻辑。这实在是让人挺唏嘘的。按照情理来说,这帮支边青年的社保应当由他们服务了几十年的新疆政府来担负。但考虑到新疆的实际发展情况,但也不能以上海是个阔佬就要求它无偿奉献。这事儿应该中央拨钱解决啊。当初中央政策出了问题,这么多年了还让地方政府背锅。一旦中央做出了指示拨款,不就皆大欢喜了。而在这个维权的过程中,支边群体反复纠缠着上海市劳保局不放,不断提高条件谈判。对于这样理性又顾全大局的维权群体是可以肯定的。而我也十分惊叹于阿克苏绝食运动中几位领袖人物的领导策略、政治头脑和后期法制维权者的见识格局。但群众性运动缺乏经验与智慧的弊病也还是有的,没法提出科学的解决措施。群体囿于眼前的切身利益,拽住细节不放这一点,这其实影响了跳出来看这个问题只站在了自己这一方,很难双方达成一致的。另外如果要谈判其实需要给出全面、科学的解决方案,不是一味叫板提要求,这样双方骑虎难下,自然是一拖再拖。但是导演调侃,这算得上是一部“维权教科片或者说励志片了。是有那么点意思。
当然我这样说有些旁观者的刻薄冷淡。但事情不是靠感性和同情就能解决的,重要的是要有合理解决方案,才能让这帮人活得更有尊严也更体面。这是王良德的话,但也是这代支边青年晚年之时的集体愿望。我期待它的实现,也希望每个夹缝中生存的人都能少受些委屈和波折,在平平稳稳中度完余生。但现实是每人都得承受这种不容易。不只是支边青年,还有霓虹酒绿背后无数的边缘群体。
其实片子的元素很多,丰富且庞杂。抽离出那些真实的私人记忆中的痛苦,我深觉人对于自己命运的无法左右。我并非一个宿命论者,但对于这种宏大的时局和微弱的个体间的张力有种非常真实的感受。从一个个体的角度出发,其实能时常遇到和国家机器统治手段的对抗。中间回旋的余地很少,基本是个人意志的屈从。为什么?因为依照社会契约的规则,人生下来就受到群体约束和群体塑造,接受群体规则。我们受制于共同的契约,而它符合大多数人的利益。那么这意味着有少数人的利益是被牺牲的。比如片子里支边青年的自由、山西矿工的劳动安全保障、拆迁户的房产权利,通通都让位于了大发展、大战略这样的治理方针。我们能说这好吗,不能。但这也绝对不是最坏。
片子能看到这个臃肿庞大政权中真实的弊病和漏洞。我们说我们的时代缺少英雄。片中司法部门的不作为的确让人大为光火。但谁都是出于生活的无奈,在这里能够理解良心上的妥协。还是国家大机器的问题和整个权利话语体系的惯性思维的贻害。所以无论是历史决策还是司法体制在片中都看到了很多调侃你党专政的梗。这帮支边老知青看得通透,也有着和体制做斗争的毅力。当中记得司法维权那段中一个老知青说的话,“法制由个案推动,要上下互动,要有普通而持久的坚韧”。当时心中一震。总要有义士去前仆后继,哪管他泰山斗罗,不去做连松动出一个缝隙的机会都没有。而作为一个英明的政权掌握者就应当知道,要给予这样的诉求适当的呼吸空间。在当中做好良性互动。不养刁民,但也不要高压制民。国家机器永远在一个改良的过程中。不论历史牺牲与成就,可能我们都是国家车轮下的人。倾向框架内的渐进改良,不做犬儒也不极端左翼,做个良心公民,在大环境下努力开辟自己能左右的命运就好。
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