拥抱异化?

“人只有凭借现实的、感性的对象才能表现自己的生命……”
今天,当很多人鼓励劳苦大众、上层精英投身异化中去,由黑暗向更黑暗的前方走去时,他们的依据与马克思当时看到的并不多大不同:异化是不可避免的,也本不是坏的;以一个恶的形式的异化是坏的,但恶的形式不会永久;如果恶难以战胜,那就愈发深重地去恶,恶也就会倒转了。
我们明知这是不好的,但我们仍然要去做。这句话没说完的是:不是我们认了输,而是我们有别的目的。还没完:我们知道自己有别的目的,但也明白仍然去做会享受或者受苦,在最后这件事上,人到底是认输还是勇敢面对,那就难说了。
当很多人凑钱,拍出这样一部也许庞麦郎歌曲的另一种风格、另一种形式的片子时。它看上去的确不像纪录片,被人批评像优秀农民工诗歌朗诵会;确实有点像摆拍,像ppt诗朗诵;确实诗质量参差不齐。但是一体两面地,支离、笨拙来自这样一个社会现象:阳光并不公平地照在每个人身上,剥削不公平地施加在每个人身上,就连异化也不公平地影响着不同角落的人。生老病死人都要经历,但是站在煤矿的升降梯上,缓缓落入地狱般的一里深处,看头顶的亮光缩小成米粒,每天这样生活的人不容易像电影院里的人一样异化和进步,那太欢乐颂了。作为一个时代最后秘密的诗歌,可以是对异化理论的一个质问。
今天,当很多人鼓励劳苦大众、上层精英投身异化中去,由黑暗向更黑暗的前方走去时,他们的依据与马克思当时看到的并不多大不同:异化是不可避免的,也本不是坏的;以一个恶的形式的异化是坏的,但恶的形式不会永久;如果恶难以战胜,那就愈发深重地去恶,恶也就会倒转了。
我们明知这是不好的,但我们仍然要去做。这句话没说完的是:不是我们认了输,而是我们有别的目的。还没完:我们知道自己有别的目的,但也明白仍然去做会享受或者受苦,在最后这件事上,人到底是认输还是勇敢面对,那就难说了。
当很多人凑钱,拍出这样一部也许庞麦郎歌曲的另一种风格、另一种形式的片子时。它看上去的确不像纪录片,被人批评像优秀农民工诗歌朗诵会;确实有点像摆拍,像ppt诗朗诵;确实诗质量参差不齐。但是一体两面地,支离、笨拙来自这样一个社会现象:阳光并不公平地照在每个人身上,剥削不公平地施加在每个人身上,就连异化也不公平地影响着不同角落的人。生老病死人都要经历,但是站在煤矿的升降梯上,缓缓落入地狱般的一里深处,看头顶的亮光缩小成米粒,每天这样生活的人不容易像电影院里的人一样异化和进步,那太欢乐颂了。作为一个时代最后秘密的诗歌,可以是对异化理论的一个质问。
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这篇影评有剧透