《摩根》：一个五岁小孩引发的暴力与思索

回望人类史，几乎没有人会否认科技对现代文明的卓越贡献，然而有趣的是，世界上第一部真正意义上的科幻小说《弗兰肯斯坦》，不但没有对科技歌功颂德，反而对科技引发的人性危机，表达了深深的恐惧与担忧。
 
近期，一部小成本科幻作品《摩根》，又是一个弗兰肯斯坦式的故事，它讲述了通过生物基因工程制造出的“人造人”摩根的故事，不过，整个故事的架构，更容易让人联想到去年的一部高分作品《机械姬》。



影片的导演卢克·斯科特，听起来名不见经传，但他有个大名鼎鼎的父亲，那就是导演了《末路狂花》、《银翼杀手》、《异形》、《火柴人》等多部经典作品的雷利德·斯科特，子承父业的卢克在这部片子中的表现，可圈可点，整个故事的完成度很高，而在展现对科技隐忧的层面，内容也非常丰富。
 
随着科技的发展，宗教渐渐让出了其在人类文明中的地位，与此同时，人类也渐渐的从上帝的信徒，开始向往成为造物主，而这往往就是灾难的开始，如果说科技发展的初衷，是为了人类的生存而对抗自然，这种“造物主”的念头，则表现出了一种狂妄自大和对自然的戏弄。
 


摩根就是这种鲁莽行为下的产物，起初她表现出的体能与智商的发展优势，验证了科技的创造力，但人类很快就遭到了走捷径的报应，影片一开始，摩根就展现出了意料外的暴力，在实验室袭击了一名科研人员，这时她仅仅只有五岁。



她的失控，立即将这种科学实验在人性层面的缺失暴露了出来，尽管科学家赋予了摩根一切人类具备的生理结构，但却从没有真正将她视作是一个“人”，当她的行为超出“造物主”的预想后，当下就被剥夺了基本的人身自由，关押在一间玻璃密室中，而在另一场袭击事件过后，直接宣判了她的死刑。



在这一过程中，科学家尽管偶尔表现出一些对摩根的感情，但基本上忽略了她的人权，或者说，科学家从未成为真正意义上的“造物主”，更不懂得什么叫“天赋人权”。
 
当科学家面临着自身人性危机的同时，摩根则遭遇了一场自我认知的困惑。
 
作为一个自然法则外诞生的“人”，摩根对于“我是谁？”产生了很大的疑窦。这是一个相当本源的问题，在《全面回忆》、《谍影重重》等影片中，丢失了记忆的主角，以生命的代价在寻找自己的身份，而在《攻壳机动队》中，义体人草薙素子即便在职业领域里混的如鱼得水，也不免会深陷自我身份认知的思索中，可见，这是所有人都绕不过的基本命题，不管这个人是如何诞生，又是如何存在。




影片中，摩根将双手摊开，掌心朝上，双眼凝视着手掌，在这种自我打量中，反复思索着自我存在的现实，随着事态的发展，这种思索演化成了自我意识的觉醒，摩根爆发出强烈的求生意志以及对自由的渴望，就像《弗兰肯斯坦》中的科学怪人，向弗兰肯斯坦索要女伴、友情一般，这些“过分”的要求是不被认同，也不能被满足的。



于是，一场颇为血腥的暴力事件在所难免。
 
著名的华人女星杨紫琼在片中饰演了摩根的创造者程博士，摩根曾一度亲切地呼唤她为“母亲”，而程博士决绝的态度则让摩根因爱生恨，在程博士留下“现在你该清楚你是什么了”的遗言后，摩根冷酷的选择了弑母。



片中的弑母情节，很容易让人想到雷利德的《银翼杀手》中，复制人弑父的经典一幕。复制人和摩根在获得来自创造者的残酷答复后，都表现出了极大的求生欲以及对自我非自然存在的痛楚，这种纠结的情绪最终导致的是一种倾向于毁灭的人格。
 
最后的结果，是两败俱伤，当人们认为一切就此过去时，片尾的反转，又让故事的前景变得阴晴不定，而留给观众的除了心有余悸外，依旧是对科技的传统式反思：科技发展的底线在哪里？



圣雄甘地曾将“没有人性的科学”列入毁灭人类的七宗罪，而人性恰恰又是世间最难把握的度量衡之一，我们以往认为人体试验是非人性的，但科幻电影揭示了另一种可能，那就是创造“人”，也可能是非人性的，因为从创造的目的到技术，都会因缺乏人文关怀的考量，而变得异常残忍。
 
相信随着科技文明的不断进步，除了《星际迷航》、《地心引力》、《火星救援》等对科技发展礼赞式的影片，我们一定也能不断看到类似《摩根》这样对科技带有负面立场的警示作品，毕竟科技本身就是一体两面的事物，而人类文明又何尝不是呢？


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