罗梅洛总主教：无声者之声

　　罗梅洛神父的神学及政治立场一向保守，例如他曾推崇教会内保守团体主业团（Opus Dei）的灵修方式，也曾支持册封该团的创办者施礼华（Josemaría Escrivá）为圣人。一九七七年，罗神父获教宗保禄六世任命为萨尔瓦多总主教，惹来一些左翼神父及修女不满。而事实上，罗总主教倾向不与政府对抗。

　　但获任命后不够一个月，罗总主教的朋友——耶稣会神父Rutilio Grande被刺杀。总主教惊觉政权暴虐，心灵思想开始改变。在神父被杀后的星期日，总主教下令总教区内所有堂区取消弥撒，并在主教座堂主持唯一一台弥撒，超过十万人参与，总主教在弥撒中要求停止暴力。

　　在往后的日子里，总主教摇身一变成为人权保卫者，四出探访贫弱，谴责右翼军政府侵犯人权。其也在每星期日的弥撒讲道中，列出该星期被失踪、虐待、谋杀者的案件。他甚至去信时任美国总统卡特，批评美国政府资助军政府。总主教因此获誉为无声者之声（voice of the voiceless）。

　　一九八零年三月二十三日，总主教在一台弥撒中大声疾呼：「任何士兵也不应遵守违反天主戒律之命令。任何人也不应遵守不道德之法律。现在是时候了，你们当寻回自己的良知并服从之，而非服从罪恶之命令。教会……不能在此等恶行前保持沉默。……我因主之名请求你们、恳求你们、命令你们：停止迫害。」（“No soldier is obliged to obey an order contrary to the law of God. No one has to obey an immoral law. It is high time you recovered your consciences and obeyed your consciences rather than a sinful order. The church… cannot remain silent before such an abomination… I implore you, I beg you, I order you in the name of God: stop the repression.”）第二天傍晚，当总主教主持另一台弥撒时，一颗子弹贯穿其胸膛。

罗总主教列品之路，及教廷的新方向

　　多年以来，萨尔瓦多人民，以及全球不少天主教徒，一直认为总主教是殉道者，应该册封为圣人。然而，不少教廷中人因认为总主教的思想偏向左翼，且亲解放神学（liberation theology），可能偏离正统，因而一直阻止其列品程序（Beatification，即封为真福品，乃圣品低一级）。荣休教宗本笃十六世虽然曾赞许罗总主教乃「伟大的信仰见证者」，认为其值得宣福列品，但也指出害怕罗总主教的列品程序会被政治利用。虽则如此，教宗本笃准许把罗总主教的案件由信理部转至封圣部，扫除障碍。

　　教宗方济各前年接掌教会，随即定调，认为教会应该是「为贫苦而立的神贫教会」（“a poor Church for the poor”）。其把焦点转移到在贫苦大众及世界的不公结构之上，斥责当今放任市场资本主义之祸患，并强调社会公义。今年二月三日，教宗一锤定音，确认罗总主教为殉道者。教会传统教理指出，只有被「对信仰之仇恨」（“in hatred of the faith”）所杀者，方可以成为殉道者。确认总主教为殉道者，就是确认其不是死于纯粹的政治斗争，而是为信仰而死。一直推动罗总主教列品案的教廷官员Vincenzo Paglia总主教二月四日向传媒表示：「他（罗总主教）在祭坛上被杀害。杀害他乃是要冲击梵蒂冈第二次大公会议（梵二）传流下来的教会。」（“He was killed at the altar. Killing him was intended to strike at the Church that flowed from Vatican Council II.”）值得留意的是，Paglia总主教特别提到梵二。梵二大公会议乃现代教会改革之开端，会议的《论教会在现代世界》牧职宪章，确认教会应该关注现世的种种议题，与世人休戚与共。Paglia总主教又指出：「罗梅洛渐渐明白要做众人的牧者，就要先牧养贫穷人。把贫苦大众置于教会——即所有基督徒，包括富人——之中心，乃新的牧民路向。」（“Romero understood increasingly clearly that being a pastor to all meant starting with the poor. Placing the poor at the centre of the pastoral concerns of the Church and therefore of all Christians, including the rich, was the new pastoral way.”）

　　优先关爱贫弱，乃殉道者罗梅洛总主教的牧民路向，也是教宗方济各念兹在兹的教会精神。有朋友会批评教宗的所谓改革似是做戏多于有实质意义。确实，教宗并无从根本改变任何教会信理，但其转移传教及牧民的焦点，把社会公义带进到教廷的discourse之中，确实是极大改革。