警惕对爱的忽略
《候鸟》这部电影,讲述一个女孩绑架另一个三岁小女孩宝儿的故事,绑架者九岁,叫候鸟。
但这个绑架与世俗的、法律的范畴毫无关联。更准确地说,这其实是一次偷窃,因为候鸟对宝儿的父母并无要挟,她只是需要小女孩、需要因此变成一个小女孩的妈妈。
候鸟想成为妈妈,是因为在她的逻辑中,爱的获得是比授予更难的。老师的严苛、男孩们的欺侮,甚至流浪狗也偷走她的面包,都让她感到,没有人爱她。但她容易信任和爱那只狗,尤其是她爱妈妈,而妈妈以沉默不应、疲倦睡姿、不耐烦的冷漠面对她,这是很伤感的,她生气地宣告她要离家出走,但妈妈睡着,并没有回答她。她必须离开了,必须性在于:一个小孩必须以践行她的言说来向成人明示其需要践行的职责,比如爱自己的孩子。
如果你也是小孩,你就会明白,你如此弱小,别无办法来影响大人了。
候鸟早就默下决心,要偷走宝儿,拿走一个比自己还小的女孩,还有比偷更好的办法吗?她从花园里偷走宝儿,并告诉她,自己的名字叫妈妈。候鸟要以一个妈妈的身份来测试、体验、理解:爱自己的孩子其实很简单,不可能很难。
电影的大部分内容,就是候鸟带着宝儿在街头、教堂、公园、沙滩、海上和夜晚游荡的过程,期间,她甚至带她潜回家里洗了澡、吃了面包,这个过程如此温柔、细腻、准确、诗意,让人早就忘了绑架、偷窃这样的事情。
导演多罗塔·肯杰尔扎沃斯卡在她所有电影中关注的,都不是法律、道德、习俗本身的罅隙和问题,她关注的始终是两个人:孩子,老人。
她早年的短片如《古西娅》、《格尔尼丝卡》、《蛋》等,都如一只极其精细的眼睛,发现了孩子生活中的真实纹理;而《世界的尽头》和知名的《死期将至》,则将人在衰老殆尽的时间里,那种缓慢的紧张、深入的孤独、无望的回忆表达得真实撼人。
多罗塔的电影与女权主义是无关的,只与母性(其爱的成分)有关,只有基于无差别的对人的深挚之爱,她才能从孩子和老人:人的两个极端时态里细致准确地表达出爱的均质与普遍。
均质的爱,是指爱在不同情感里的一致性,比如《我是》中,小男孩与小女孩的友情与成人的爱情是一致的,在《候鸟》中,候鸟对宝儿的爱与她需求的妈妈对她的爱是一致的。在影片结尾,候鸟把宝儿送回家,偷看着她回到爸爸妈妈的爱护中,她对母爱的需求达到最高,所以回到家后,她一点一点欠起身子向妈妈索求拥抱,而电影镜头却一次次远离她,观众也在妈妈的毫无反应和候鸟的渴望中远离她,直到结束。
这个结尾太悲伤了。最大的悲伤莫过于爱的失去。这是多罗塔的告诫,我们需要谨记这个悲伤,警醒对爱的忽略。
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但这个绑架与世俗的、法律的范畴毫无关联。更准确地说,这其实是一次偷窃,因为候鸟对宝儿的父母并无要挟,她只是需要小女孩、需要因此变成一个小女孩的妈妈。
候鸟想成为妈妈,是因为在她的逻辑中,爱的获得是比授予更难的。老师的严苛、男孩们的欺侮,甚至流浪狗也偷走她的面包,都让她感到,没有人爱她。但她容易信任和爱那只狗,尤其是她爱妈妈,而妈妈以沉默不应、疲倦睡姿、不耐烦的冷漠面对她,这是很伤感的,她生气地宣告她要离家出走,但妈妈睡着,并没有回答她。她必须离开了,必须性在于:一个小孩必须以践行她的言说来向成人明示其需要践行的职责,比如爱自己的孩子。
如果你也是小孩,你就会明白,你如此弱小,别无办法来影响大人了。
候鸟早就默下决心,要偷走宝儿,拿走一个比自己还小的女孩,还有比偷更好的办法吗?她从花园里偷走宝儿,并告诉她,自己的名字叫妈妈。候鸟要以一个妈妈的身份来测试、体验、理解:爱自己的孩子其实很简单,不可能很难。
电影的大部分内容,就是候鸟带着宝儿在街头、教堂、公园、沙滩、海上和夜晚游荡的过程,期间,她甚至带她潜回家里洗了澡、吃了面包,这个过程如此温柔、细腻、准确、诗意,让人早就忘了绑架、偷窃这样的事情。
导演多罗塔·肯杰尔扎沃斯卡在她所有电影中关注的,都不是法律、道德、习俗本身的罅隙和问题,她关注的始终是两个人:孩子,老人。
她早年的短片如《古西娅》、《格尔尼丝卡》、《蛋》等,都如一只极其精细的眼睛,发现了孩子生活中的真实纹理;而《世界的尽头》和知名的《死期将至》,则将人在衰老殆尽的时间里,那种缓慢的紧张、深入的孤独、无望的回忆表达得真实撼人。
多罗塔的电影与女权主义是无关的,只与母性(其爱的成分)有关,只有基于无差别的对人的深挚之爱,她才能从孩子和老人:人的两个极端时态里细致准确地表达出爱的均质与普遍。
均质的爱,是指爱在不同情感里的一致性,比如《我是》中,小男孩与小女孩的友情与成人的爱情是一致的,在《候鸟》中,候鸟对宝儿的爱与她需求的妈妈对她的爱是一致的。在影片结尾,候鸟把宝儿送回家,偷看着她回到爸爸妈妈的爱护中,她对母爱的需求达到最高,所以回到家后,她一点一点欠起身子向妈妈索求拥抱,而电影镜头却一次次远离她,观众也在妈妈的毫无反应和候鸟的渴望中远离她,直到结束。
这个结尾太悲伤了。最大的悲伤莫过于爱的失去。这是多罗塔的告诫,我们需要谨记这个悲伤,警醒对爱的忽略。
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