拔一縷猴毛
電影從最後的結局,就是和尚最後完成了徹底的還俗從一個被迫害者轉變成一個幫兇,從舊世界轉入到新世界,從昨日世界進入今日世界,為開頭。然後倒敘,看完開頭前十分鐘就能才到電影的整體框架了,接下來將要描述這個轉變的過程,他勢必要遭受一連串打擊,直至信仰崩塌。
電影強調了中國這個改革開放萬物更新的大環境,到處是工地,到處是新房,但主人公所處的世界卻是破敗骯髒,典型的底層人民的世界,中國的發展并沒有給他們的生活帶來任何實質的好處,相反的是平靜生活的破壞,之前信仰的崩塌,他們被時代巨浪裹挾着,被碾碎,讓一部分人先富起來其實有一句隱藏的潛臺詞,那就是同時碾碎一部分人。
中間的部分就是細節的堆疊,顯得有些生硬,這一點和天注定很像,或者說是余華的第七天,我們可以看到典型的中國特色的社會現象,賣藝團,買春遇到高中相好這個情節真是爛大街,成功學視頻等等等等,這些故事的處理顯得沒有邏輯,完全平行,你可以說是在批判現實,但也有販賣現實的嫌疑。
主人公是一個和尚,他在還俗的幾天里接連受到各種高強度的打擊,因而很有戲劇性,他所經受的恰恰是我們在十幾幾十年日復一日的生活中潛移默化,不知不覺隨着時間的流逝視為理所當然的東西,我們經常會忘記自己本來的樣子,恰如溫水煮青蛙。因而我們也可以借着和尚的雙眼,一個依舊純潔着的人的眼,來重新審視那些我們周遭那些實際不合理的事物,甚至去反思。
影調很暗,是在呼應主人公所處的環境。閃回的內容一直到結尾接到開頭,這時候又來一次閃回,和尚站在河邊為一隻死去的鳥兒超度,那時候他還沒有還俗,接着切到影片的最後一個鏡頭,低角度的鐵棍特寫,背景虛處是被和尚打傷的人,這是一個有意思的鏡頭組合,很強烈的 對比,從一個為死去的鳥兒超度的人變成一個強拆的打手,超度還有一層意思就是為和尚死去的信仰超度。
信仰在這裏不僅僅指的是宗教信仰,更是中國人對真善美的信仰。還俗指的也不僅僅是不當和尚,它指的是融入進這個社會的泥沼。中國人確是沒有根的,沒有信仰的,或許是因為文革,不尊重傳統,沒有禮,這世界變化太快了,而內心也沒有依託。作為一個有着五千年文化的中國人,應該是有着極高的民族自豪感的,而我們沒有,因為自己根本也不瞭解,反而是推崇西方的一套,實用 高效的一套,其實高級一點的實用就是要用到中國的元素,比如時裝,再高級一點的實用則是不僅是中國的元素,更是中國的精神,比如蔡明亮的《玄奘》,或許更高一級的就不是實用了吧,是別的,是精神,是信仰。
在FIRST青年影展靜宜大學站看的。
電影強調了中國這個改革開放萬物更新的大環境,到處是工地,到處是新房,但主人公所處的世界卻是破敗骯髒,典型的底層人民的世界,中國的發展并沒有給他們的生活帶來任何實質的好處,相反的是平靜生活的破壞,之前信仰的崩塌,他們被時代巨浪裹挾着,被碾碎,讓一部分人先富起來其實有一句隱藏的潛臺詞,那就是同時碾碎一部分人。
中間的部分就是細節的堆疊,顯得有些生硬,這一點和天注定很像,或者說是余華的第七天,我們可以看到典型的中國特色的社會現象,賣藝團,買春遇到高中相好這個情節真是爛大街,成功學視頻等等等等,這些故事的處理顯得沒有邏輯,完全平行,你可以說是在批判現實,但也有販賣現實的嫌疑。
主人公是一個和尚,他在還俗的幾天里接連受到各種高強度的打擊,因而很有戲劇性,他所經受的恰恰是我們在十幾幾十年日復一日的生活中潛移默化,不知不覺隨着時間的流逝視為理所當然的東西,我們經常會忘記自己本來的樣子,恰如溫水煮青蛙。因而我們也可以借着和尚的雙眼,一個依舊純潔着的人的眼,來重新審視那些我們周遭那些實際不合理的事物,甚至去反思。
影調很暗,是在呼應主人公所處的環境。閃回的內容一直到結尾接到開頭,這時候又來一次閃回,和尚站在河邊為一隻死去的鳥兒超度,那時候他還沒有還俗,接着切到影片的最後一個鏡頭,低角度的鐵棍特寫,背景虛處是被和尚打傷的人,這是一個有意思的鏡頭組合,很強烈的 對比,從一個為死去的鳥兒超度的人變成一個強拆的打手,超度還有一層意思就是為和尚死去的信仰超度。
信仰在這裏不僅僅指的是宗教信仰,更是中國人對真善美的信仰。還俗指的也不僅僅是不當和尚,它指的是融入進這個社會的泥沼。中國人確是沒有根的,沒有信仰的,或許是因為文革,不尊重傳統,沒有禮,這世界變化太快了,而內心也沒有依託。作為一個有着五千年文化的中國人,應該是有着極高的民族自豪感的,而我們沒有,因為自己根本也不瞭解,反而是推崇西方的一套,實用 高效的一套,其實高級一點的實用就是要用到中國的元素,比如時裝,再高級一點的實用則是不僅是中國的元素,更是中國的精神,比如蔡明亮的《玄奘》,或許更高一級的就不是實用了吧,是別的,是精神,是信仰。
在FIRST青年影展靜宜大學站看的。
这篇影评有剧透