时代投射到个人的剪影
一九九九,风华正茂,澳门回归。如果没有张晋生,一个普通的老师涛就嫁给梁子了。张晋生从是故事的起源,策动力。这个故事属于中国,经过了二十年的预热,经济开始真正地起飞,社会剧变,和第一段背景一样,山河冰川融化,河里浮冰缓缓流动,但其实充满了力量,无可阻挡。张晋生这样一个人物,必然是充满了欲望力量,甚至是贪婪的,嗅到了财富的芬芳,所有向往的事物,都显得触手可及,都吸引着他伸手去夺得,时代给了他真正无限的的可能性。他无法想象,也无暇去想象未来,眼前的机遇已经尽满双眼。倒无所谓什么大奸大恶,张晋生不过也就是一个愿意去尝阳春白雪的入。不得不说,张译的演出也是很有张力的,虽然张力这个词语似乎已经被赵涛垄断了,但是张译的表演和诠释也可谓相当得精彩。
是的,如果没有张晋生,涛就嫁给梁子了,在张晋生介入之前,涛和梁子明显已经自然而然地距离很近了。可是,改变,命运和机会,是九十年代的关键词。张晋生的发达和追求,是她改变命运的机会。涛这个人物性格,其实是必然不会放弃这个机会的,她是一个典型的改革开放时代女性,张晋生也是属于改革开放时代的男性代表,这个角度分析,涛选择张晋生也是必然的,他们都是时代的典型,必然结合。涛很孝顺父亲,又很独立,这简直是八九十年代女性的牛逼坚强之处,依然尽 着传统亲情家庭以及人情世故的义务,也追求着一部分(自我意识还是有限的)自己的欲望。第二段里,二零一四年,涛无奈地跟年纪尚小的儿子说,你还是跟你爸好,可以上国际小学,可以出国,她何尝没有想过要夺回儿子的抚养权,但是她说,妈是个没本事的人,其实是一种没有自信,跳出来看,她已经是一个时代下面,非常健全而能干的女性了。每个人都有自己的局限,她有她的命运局限,甚至无法选择,跟自己的儿子在一起,所以你就明白,在她父亲去世的时候,她哭得那么悲恸是在哭什么,她唯一的亲人也没有了,从此孑然一人。
梁子,是不可避免地,要被时代抛弃的。不得不说梁景东演得简直是太到位了,依稀看到了小武一样的人物真实感,无可替代无可挑剔,以为完全是本色演出。梁子是想选择安于现状的,这是我们中国人根深蒂固的古老教条,可惜在这个时代真的行不通。看梁子的命运,感觉到小老百姓无法摆脱的无奈和悲凉,要么浮生要么死,这个时代漩涡,不是你不想就可以不参与的。生生世世,百姓或许都是如此吧,这也许就是生存,但是不是这个时代,显得特别得被迫和无奈呢?倒不是悲惨,或许只能说悲哀吧。当然,也有不变的影子,那个练武的少年,十几年不变,扛着大刀走路回家,但是这真的是稀世奢侈的事情,你看千千万万的群众演员组成的芸芸众生,也就这样一个影子,无所谓时代的影响,还只是一个侧面,背后呢,多多少少也被时代漩涡冲刷着吧。除了对于保守安稳的奢望,梁子也是一股倔强的,维护的或许是传统,或许是骨气,到最后化为一丝病痛气息。面对着涛,当年的三角恋人之间爱情纠葛早已消失得荡然无存,只还剩下人情世故的情义,只能无力地在衰亡之际说,多亏你帮助了。
第三段,到乐已经在澳洲长大,几乎不会中文,而张晋生靠着google翻译才能跟儿子交流,那是怎么样一种生活呢?生活在一起却无法对话,其实中国传统家庭经常如此,面对面却并不交流,但是传统社会结构,家庭是一个生产生活的共同体,存在着被迫交流,而现代社会的交流完全是自主的,每个人是一个社会基本单元,于是传统的精神套在现代社会就表现出畸形的状态。和一个符号化精神化的父亲生活在一起,似有若无,生活苍白没有人味儿,儿时的记忆已如隔世埋存,到乐的孤独就如荒岛一样,丧失了可能性。不难理解忘年恋,那偶然的可能也许加是唯一的可能。也如同我们的现代生活,其实我们是看不到很多和我们无关,以及我们不选择交往的事物的。似乎讨论了一个自由的问题,但其实好像并不重要,仅仅是澳洲苍白生活上的一点无味而健康的牛奶。
整个电影仅以各种简练的场景就组成准确的时代缩影,画面感不用说,连台词也都绝不多说一句,多余的,能去掉的都去掉了。和悲情城市以及恋恋风尘等候导的电影一样,电影是有分层的立体感,时代场景上面浮动着如生的人物,譬如澳洲的natural的背景,比如山河浮冰的背景,或者是改革开放风格迪厅的背景。
我想,写这么些,都不重要。只是在想,我们能改变自己的命运吗?好像我们毕竟不是剧中人物,但是好像我们也不能改变所谓命运。上天给你的东西有限,你只能拿你有的去换你没有的。改变其实已经是上一个时代的词语了,准确说是,我们至多,可以选择命运而已。
是的,如果没有张晋生,涛就嫁给梁子了,在张晋生介入之前,涛和梁子明显已经自然而然地距离很近了。可是,改变,命运和机会,是九十年代的关键词。张晋生的发达和追求,是她改变命运的机会。涛这个人物性格,其实是必然不会放弃这个机会的,她是一个典型的改革开放时代女性,张晋生也是属于改革开放时代的男性代表,这个角度分析,涛选择张晋生也是必然的,他们都是时代的典型,必然结合。涛很孝顺父亲,又很独立,这简直是八九十年代女性的牛逼坚强之处,依然尽 着传统亲情家庭以及人情世故的义务,也追求着一部分(自我意识还是有限的)自己的欲望。第二段里,二零一四年,涛无奈地跟年纪尚小的儿子说,你还是跟你爸好,可以上国际小学,可以出国,她何尝没有想过要夺回儿子的抚养权,但是她说,妈是个没本事的人,其实是一种没有自信,跳出来看,她已经是一个时代下面,非常健全而能干的女性了。每个人都有自己的局限,她有她的命运局限,甚至无法选择,跟自己的儿子在一起,所以你就明白,在她父亲去世的时候,她哭得那么悲恸是在哭什么,她唯一的亲人也没有了,从此孑然一人。
梁子,是不可避免地,要被时代抛弃的。不得不说梁景东演得简直是太到位了,依稀看到了小武一样的人物真实感,无可替代无可挑剔,以为完全是本色演出。梁子是想选择安于现状的,这是我们中国人根深蒂固的古老教条,可惜在这个时代真的行不通。看梁子的命运,感觉到小老百姓无法摆脱的无奈和悲凉,要么浮生要么死,这个时代漩涡,不是你不想就可以不参与的。生生世世,百姓或许都是如此吧,这也许就是生存,但是不是这个时代,显得特别得被迫和无奈呢?倒不是悲惨,或许只能说悲哀吧。当然,也有不变的影子,那个练武的少年,十几年不变,扛着大刀走路回家,但是这真的是稀世奢侈的事情,你看千千万万的群众演员组成的芸芸众生,也就这样一个影子,无所谓时代的影响,还只是一个侧面,背后呢,多多少少也被时代漩涡冲刷着吧。除了对于保守安稳的奢望,梁子也是一股倔强的,维护的或许是传统,或许是骨气,到最后化为一丝病痛气息。面对着涛,当年的三角恋人之间爱情纠葛早已消失得荡然无存,只还剩下人情世故的情义,只能无力地在衰亡之际说,多亏你帮助了。
第三段,到乐已经在澳洲长大,几乎不会中文,而张晋生靠着google翻译才能跟儿子交流,那是怎么样一种生活呢?生活在一起却无法对话,其实中国传统家庭经常如此,面对面却并不交流,但是传统社会结构,家庭是一个生产生活的共同体,存在着被迫交流,而现代社会的交流完全是自主的,每个人是一个社会基本单元,于是传统的精神套在现代社会就表现出畸形的状态。和一个符号化精神化的父亲生活在一起,似有若无,生活苍白没有人味儿,儿时的记忆已如隔世埋存,到乐的孤独就如荒岛一样,丧失了可能性。不难理解忘年恋,那偶然的可能也许加是唯一的可能。也如同我们的现代生活,其实我们是看不到很多和我们无关,以及我们不选择交往的事物的。似乎讨论了一个自由的问题,但其实好像并不重要,仅仅是澳洲苍白生活上的一点无味而健康的牛奶。
整个电影仅以各种简练的场景就组成准确的时代缩影,画面感不用说,连台词也都绝不多说一句,多余的,能去掉的都去掉了。和悲情城市以及恋恋风尘等候导的电影一样,电影是有分层的立体感,时代场景上面浮动着如生的人物,譬如澳洲的natural的背景,比如山河浮冰的背景,或者是改革开放风格迪厅的背景。
我想,写这么些,都不重要。只是在想,我们能改变自己的命运吗?好像我们毕竟不是剧中人物,但是好像我们也不能改变所谓命运。上天给你的东西有限,你只能拿你有的去换你没有的。改变其实已经是上一个时代的词语了,准确说是,我们至多,可以选择命运而已。
这篇影评有剧透