依然洪尚秀,德勒兹与德希达的后现代图像表达
依然洪尚秀
-----《这时对,那时错》
依然洪尚秀,依然的节奏和风格带着我走完洪尚秀一年一部的旅程。从迷上洪尚秀伊始,就开始追随洪导的影片。变与不变之间,熟悉与不熟悉之间,相互撞击出来的就是一部典型的洪尚秀标签的“小品”。
这部《这时对那时错》依然重复着洪尚秀特有的标签。演员变了,场景变了,但大体的结构设置和对话流依然那么熟悉。
这部电影用两个平行空间构成,对于常看洪尚秀电影的朋友来说再熟悉不过了。不过,两个独立的空间,其实永远两个独立的个体。就像双胞胎,看似相似,却有着本质的差别。
同样的场景,同样的演员,同样的顺序,这个属于不变的汤,而不一样的机位,不一样的语调语气,不一样的对话方式,则属于变的作料。洪尚秀在突变的因子后把影片导向了不一样的结果,也就是他孜孜以求的世界的另外一种可能性。
这个可能性,关乎观众的心理学,洪尚秀深谙观众的心理需要。放在现实世界来说,我们生活在一个时间节点内的唯一空间,此刻做过的事儿,过去就过去了,正如开篇有意反其道而行之的片名“那时对这时错”。过去了就过去了,没有后悔药可以吃。但放到洪尚秀这里,现实中不可更改的过去被重置,观众有了“重活”一次的机会。这个“天赐良机”牢牢抓住了观众的G点,再活一次会发生什么了?一切熟悉的场景和演员,由于对前一个部分已知,这时候观众有了全知的上帝视角。洪尚秀把裁判权交给了你,你看似知道熟悉的东西在熟悉的运行中又发现了不熟悉的错位和偏离,那是一种下意识的快感。知道又不知道,没悬念中又营造出悬念的好奇心驱使你去发现知道的不知道。这一下就结结实实中了洪老师的下怀。
那么同样的故事设定怎么进行可能性的探寻?这时候就引出了偶然性的需要。对于洪尚秀的结构玩味,如果说可能性是一以贯之的横纵标,那么正是重复中的偶然性这个纵坐标定位了洪氏哲学。下面,我们来简单看看几个例子。
1, 第二部分中,女主角的画室部分,从调色板开启这个长镜头,到最后画作没有出现在镜头之中(第一部分画作直呈在观众面前),这一次不变的依然是男主痴痴的看着女主画画,对话的开启钥匙依然是我在想希静小姐你。但是,细心的观众可能会发现,女主的神情态度都有所变化了。第一次,两个人似乎交织在伪善客气的套路之下,互相恭维和谦逊。而这一次,女主展现出了一种自信和自我,男主也换了一种方式来评论画作,甚至可以说毫不留情。这就导致了第二部分的同一个场景出现了一次爆点。这个聚沙成塔的细微改变引发了男女主角之间的情感走向。
2, 第二部分的喝烧酒部分,则因为上诉场面打开了的缺口一路走到了另一片田地。借由一个偶然性的触发,双方撕下了第一部分相对伪善,相对做作的面孔。于是在喝烧酒部分,男主直接坦白示爱,而且自己承认过早结婚生子,想爱不敢爱的痛,以至于嚎啕大哭(第一部分正是在下一个场面的聚会上,希静好友拆穿了导演已经结婚的事实而造成了无法前进的尴尬)。女主本来就觉得孤独,一下子发现了男主的可爱,反而不在意现实的细节(结婚生子,异地差距),为双方更进一步(哪怕只是短暂的一天)提供了可能。这个场景极为重要的细节是戒指。上一部分,导演做摸烟动作,而支支吾吾半天说没找到戒指,当时观众可能会觉得“戒指”的出现而不明所以。到了这一部分,“戒指”亮相了,毫不做作的出现了,并且戴在了女主的手上,还成了定情信物。洪氏经常会有一些道具的使用,甚至错位而在独立的两个空间中为观众找到一些预兆的指示和暗示,比如《在异国》中的伞,和这部影片中的戒指。
3, 第二部分的高潮出现在希静小姐朋友聚会上。第一部分希静小姐在场,洪氏最招牌的推拉被用来应和对话拐点和情感突变。第一部分中,希静小姐的面部变化随着极推极拉,给了观众很深刻的印象,从而导致了最终的决裂。而第二部分,最重要最出彩的希静小姐竟然直接“失踪”了,也就是“不在场”。但介于第一部分希静小姐的绝对“在场”。这第二部分中,观众会很自然到把思考和期待引向那个“不在场”。而“不在场”的希静恰恰促使导演更肆无忌惮的展示最真实的自己,吓坏了希静的朋友,这更印证了这个“不在场”的希静在这个场景的“无处不在”。正是她的“不在场”导致了这个场面的发生,引发了这场“命案”。突变的偶然性就恰恰在此。
从这些例子中,我们可以看到洪尚秀在不动声色中给原本的故事夹上了变调夹,从而弹奏了另一只歌曲,用偶然性推导了另一种可能性。洪氏小品一向举重若轻,指责他的人会说缺乏深度,缺乏厚度,他总是在蜻蜓点水中探讨一个特殊的群体,带一丝他生活中的细微观察和体悟(全体会在有趣的对话上),最后会很轻松很诗意的走这部电影,并没有欧洲大师的凝重。但,我想说洪尚秀永远只玩自己擅长的,他更应和了哲学后现代的转向。结构与解构,洪尚秀在转身之间,把后现代的哲学文字转化成了图像。重复与差异,横看成岭侧成峰,远近高低由观众自觉,洪尚秀只做路过的蜻蜓。深或浅,那不得由观众去探测?
2015年11月24日
-----《这时对,那时错》
依然洪尚秀,依然的节奏和风格带着我走完洪尚秀一年一部的旅程。从迷上洪尚秀伊始,就开始追随洪导的影片。变与不变之间,熟悉与不熟悉之间,相互撞击出来的就是一部典型的洪尚秀标签的“小品”。
这部《这时对那时错》依然重复着洪尚秀特有的标签。演员变了,场景变了,但大体的结构设置和对话流依然那么熟悉。
这部电影用两个平行空间构成,对于常看洪尚秀电影的朋友来说再熟悉不过了。不过,两个独立的空间,其实永远两个独立的个体。就像双胞胎,看似相似,却有着本质的差别。
同样的场景,同样的演员,同样的顺序,这个属于不变的汤,而不一样的机位,不一样的语调语气,不一样的对话方式,则属于变的作料。洪尚秀在突变的因子后把影片导向了不一样的结果,也就是他孜孜以求的世界的另外一种可能性。
这个可能性,关乎观众的心理学,洪尚秀深谙观众的心理需要。放在现实世界来说,我们生活在一个时间节点内的唯一空间,此刻做过的事儿,过去就过去了,正如开篇有意反其道而行之的片名“那时对这时错”。过去了就过去了,没有后悔药可以吃。但放到洪尚秀这里,现实中不可更改的过去被重置,观众有了“重活”一次的机会。这个“天赐良机”牢牢抓住了观众的G点,再活一次会发生什么了?一切熟悉的场景和演员,由于对前一个部分已知,这时候观众有了全知的上帝视角。洪尚秀把裁判权交给了你,你看似知道熟悉的东西在熟悉的运行中又发现了不熟悉的错位和偏离,那是一种下意识的快感。知道又不知道,没悬念中又营造出悬念的好奇心驱使你去发现知道的不知道。这一下就结结实实中了洪老师的下怀。
那么同样的故事设定怎么进行可能性的探寻?这时候就引出了偶然性的需要。对于洪尚秀的结构玩味,如果说可能性是一以贯之的横纵标,那么正是重复中的偶然性这个纵坐标定位了洪氏哲学。下面,我们来简单看看几个例子。
1, 第二部分中,女主角的画室部分,从调色板开启这个长镜头,到最后画作没有出现在镜头之中(第一部分画作直呈在观众面前),这一次不变的依然是男主痴痴的看着女主画画,对话的开启钥匙依然是我在想希静小姐你。但是,细心的观众可能会发现,女主的神情态度都有所变化了。第一次,两个人似乎交织在伪善客气的套路之下,互相恭维和谦逊。而这一次,女主展现出了一种自信和自我,男主也换了一种方式来评论画作,甚至可以说毫不留情。这就导致了第二部分的同一个场景出现了一次爆点。这个聚沙成塔的细微改变引发了男女主角之间的情感走向。
2, 第二部分的喝烧酒部分,则因为上诉场面打开了的缺口一路走到了另一片田地。借由一个偶然性的触发,双方撕下了第一部分相对伪善,相对做作的面孔。于是在喝烧酒部分,男主直接坦白示爱,而且自己承认过早结婚生子,想爱不敢爱的痛,以至于嚎啕大哭(第一部分正是在下一个场面的聚会上,希静好友拆穿了导演已经结婚的事实而造成了无法前进的尴尬)。女主本来就觉得孤独,一下子发现了男主的可爱,反而不在意现实的细节(结婚生子,异地差距),为双方更进一步(哪怕只是短暂的一天)提供了可能。这个场景极为重要的细节是戒指。上一部分,导演做摸烟动作,而支支吾吾半天说没找到戒指,当时观众可能会觉得“戒指”的出现而不明所以。到了这一部分,“戒指”亮相了,毫不做作的出现了,并且戴在了女主的手上,还成了定情信物。洪氏经常会有一些道具的使用,甚至错位而在独立的两个空间中为观众找到一些预兆的指示和暗示,比如《在异国》中的伞,和这部影片中的戒指。
3, 第二部分的高潮出现在希静小姐朋友聚会上。第一部分希静小姐在场,洪氏最招牌的推拉被用来应和对话拐点和情感突变。第一部分中,希静小姐的面部变化随着极推极拉,给了观众很深刻的印象,从而导致了最终的决裂。而第二部分,最重要最出彩的希静小姐竟然直接“失踪”了,也就是“不在场”。但介于第一部分希静小姐的绝对“在场”。这第二部分中,观众会很自然到把思考和期待引向那个“不在场”。而“不在场”的希静恰恰促使导演更肆无忌惮的展示最真实的自己,吓坏了希静的朋友,这更印证了这个“不在场”的希静在这个场景的“无处不在”。正是她的“不在场”导致了这个场面的发生,引发了这场“命案”。突变的偶然性就恰恰在此。
从这些例子中,我们可以看到洪尚秀在不动声色中给原本的故事夹上了变调夹,从而弹奏了另一只歌曲,用偶然性推导了另一种可能性。洪氏小品一向举重若轻,指责他的人会说缺乏深度,缺乏厚度,他总是在蜻蜓点水中探讨一个特殊的群体,带一丝他生活中的细微观察和体悟(全体会在有趣的对话上),最后会很轻松很诗意的走这部电影,并没有欧洲大师的凝重。但,我想说洪尚秀永远只玩自己擅长的,他更应和了哲学后现代的转向。结构与解构,洪尚秀在转身之间,把后现代的哲学文字转化成了图像。重复与差异,横看成岭侧成峰,远近高低由观众自觉,洪尚秀只做路过的蜻蜓。深或浅,那不得由观众去探测?
2015年11月24日
这篇影评有剧透