为什么士郎无法成为Archer？

奈须在Saber线和凛线里分别有两个叙事核心，这两个核心可以概括为两个问题。在Saber线里，这个问题是：圣杯为什么是无法得到的？在凛线里是：士郎为什么无法成为Archer？

后一个问题看似是一个错误的问题（因为Archer正是士郎的再现），然而问题的意义正是在错误当中显示出来。必须要说明的是，Archer自己最终也没有成为Archer，后者永远只存在于想象之中。而Archer想要杀死士郎，这种刻骨铭心的恨，便是产生于想象的边界处。因为正是在那里，产生了一种力量的交锋——以士郎为代表的，是对自我同一性的妄想狂式的肯定，以及以Archer为代表的，与异化的自我分离之后的自毁式的愤怒。

这样一来，观众就能理解士郎和Archer之间为什么有那么多絮絮叨叨让人横生不耐烦的冗长对话了。Archer千方百计的行动，目的并不是想要杀死士郎，如果真的是如此，Archer有太多的机会这样做。他真正的目的，是要杀死自己——这个自己，是士郎的理想，而这个理想，本身只是一种自我的误认。

上一届圣杯战争的大火中，切嗣通过士郎触及到了某些东西，这种东西被他自己称为救赎。那一晚上，切嗣理解了圣杯并且毁掉了圣杯。那时的他，正处在和Archer一样的状态中，处在对误认的澄清中，处在想象的边缘。恰恰就在这种时刻，切嗣瞥到了绮礼千方寻求而不得的东西，这东西只在可能性的幻灭处，在士郎身上显现了出来。

对于切嗣来说，这种东西是拯救他人的幸福。对于士郎来说，却是成为正义的伙伴的理想。两者看似是一回事，但实际正好相反，前者是从想象的脱离，后者又是新一轮的误认和异化，也只有在这个层面上，我们才能理解奈须那句看似晦涩的话——

“在某种程度上，士郎也只是依照自己欲望行事的恶人哦。”

奈须有在作品里给出答案吗？士郎恐怕只是一个悲剧性的角色，因为他克服万难最终拥抱的是僵化的理想，纵然这个过程在大多数人看来非常热血和励志。在《空之境界》里，这个问题的讨论却深刻得多，不妨以此作为参照来寻找一下奈须的想法。

两仪式是和卫宫士郎正好相反的角色。士郎为了欲望（理想）杀死了自己——方法是成为正义的伙伴；而两仪式为了自己杀死了欲望（杀人）——通过杀死织。纵然空虚，式依然找到了自己的救赎，这救赎就是黑桐干也，就如同切嗣找到了士郎一样。士郎的一生虽然充实，最终也只能沦为理想的怨灵，以Archer的形式，妄图矫正自己的道路。

即使这样，有多少人能够像两仪式那样勇敢，能够面对自身的空虚。又有多少人能像式或者切嗣那样幸运，找到自己的救赎呢。