为了那些忘却的纪念
这篇影评可能有剧透
80年代改革开放，中国人经历了自清末至文化大革命数十年的混乱厮杀，终于坐下来想有一个目标，目标订立的极简单清晰——钱。村长的话是”谁有钱，谁光荣，谁没钱谁狗熊。“钱是中国唯一的基调，钱是评判一个人成败的唯一标准。
作为几千年在中国被欺凌、被漠视、被物化的女人突然成了奢侈品。农耕时期，男人最值钱，而商品社会，女人最值钱。九斤卖了自己，是为了给儿子娶亲。女人嫁汉，穿衣吃饭，于当今即是有房有车有户口，于当年则是4个转，24条腿。
文革是中国人相互倾斜仇恨、犬牙交错、丧心病狂的终极体现。失败者们被贬到了最底层，大山深处、被麻风病人、野兽和军事禁区包围，还要听命一个芝麻大小的农民土官的完全支配。但他们也有垫背的，这个垫背的就是九斤，一个女人。中国女人所承受的苦难，即是中国人的苦难的总和。
中国人走到今天，所经苦难，是世上任何民族都无法比拟的。然而，什么是中国人的梦，其实是家。九斤被丈夫每日打骂、欺凌，承担一切责任和义务，却没有一丝权利，丈夫宁愿卖掉她给儿子娶老婆。九斤找不到家，她宁可自卖而去。到了7个男人的部落，她以为只有自己无家，却实际那7个人也没有家。国民党老兵说：”我当年参加革命，唯一的梦想就是娶个媳妇生个儿子。“他没有家，他参加了革命，却没参加对革命，于是无家，右派、少年犯、麻风病人甚至斯琴高娃扮演的审判长，他们有家，家不要他们。每夜来河里洗澡的神秘女人，她的美是死亡的诱惑，她也没有家，亲人第一时间离弃她。
何为家？
《茶馆》里一句话概括了中国人的家。常四爷：“盼哪，盼哪，只盼谁都讲理，谁也不欺侮谁！”中国人盼着一个讲理的家，一个平等的家。
阎书记在片尾说：“一群法盲，我虽然是县委书记，可是我呢也没有权力叫人去劳改啊。“那么谁有权力呢？昨天，看韩国电影《鸣梁海战》，里面李舜臣给了回答：”将必从君，君必从民，无民则无君。“影片到最后，所看到的中国，这里的中国说是中国大陆，其实大可以说是中华民族，如浮萍般飘散，没有根从，没有家庭，没有公平，没有依伴。而这一切的一切之后，中国女人还要加上一丛——变成了商品，可以迅速变现，好像一块金条，带在身上，随时可以换钱。
作为几千年在中国被欺凌、被漠视、被物化的女人突然成了奢侈品。农耕时期，男人最值钱，而商品社会，女人最值钱。九斤卖了自己，是为了给儿子娶亲。女人嫁汉，穿衣吃饭，于当今即是有房有车有户口，于当年则是4个转，24条腿。
文革是中国人相互倾斜仇恨、犬牙交错、丧心病狂的终极体现。失败者们被贬到了最底层，大山深处、被麻风病人、野兽和军事禁区包围，还要听命一个芝麻大小的农民土官的完全支配。但他们也有垫背的，这个垫背的就是九斤，一个女人。中国女人所承受的苦难，即是中国人的苦难的总和。
中国人走到今天，所经苦难，是世上任何民族都无法比拟的。然而，什么是中国人的梦，其实是家。九斤被丈夫每日打骂、欺凌，承担一切责任和义务，却没有一丝权利，丈夫宁愿卖掉她给儿子娶老婆。九斤找不到家，她宁可自卖而去。到了7个男人的部落，她以为只有自己无家，却实际那7个人也没有家。国民党老兵说：”我当年参加革命，唯一的梦想就是娶个媳妇生个儿子。“他没有家，他参加了革命，却没参加对革命，于是无家，右派、少年犯、麻风病人甚至斯琴高娃扮演的审判长，他们有家，家不要他们。每夜来河里洗澡的神秘女人，她的美是死亡的诱惑，她也没有家，亲人第一时间离弃她。
何为家？
《茶馆》里一句话概括了中国人的家。常四爷：“盼哪，盼哪，只盼谁都讲理，谁也不欺侮谁！”中国人盼着一个讲理的家，一个平等的家。
阎书记在片尾说：“一群法盲，我虽然是县委书记，可是我呢也没有权力叫人去劳改啊。“那么谁有权力呢？昨天，看韩国电影《鸣梁海战》，里面李舜臣给了回答：”将必从君，君必从民，无民则无君。“影片到最后，所看到的中国，这里的中国说是中国大陆，其实大可以说是中华民族，如浮萍般飘散，没有根从，没有家庭，没有公平，没有依伴。而这一切的一切之后，中国女人还要加上一丛——变成了商品，可以迅速变现，好像一块金条，带在身上，随时可以换钱。
