140828

爱是一个很简单的字，因为简单，所以容易被附加很多东西。在《爱的认识》当中，舍勒就陈列了从古至今西方人给爱赋予的意义。在他们眼中，爱连结善，从而与有和完成展开联系，因为有，就有全，就有完整，于是沿着这条路走下去就有了全知全能全善的天主。这一条思路下来，爱物爱人就同爱流溢中的天主展开联系。这是很神。
在中世纪后期文艺复兴再到之后，爱在认识论上的意义越来越强。爱即理性，爱就是将物我距离去远的过程，这点海德格尔没有谈，如果从存在主义的角度来讲，几百年前的人已经不自觉的将认识和操劳操心画上等号。这种爱，使没有关系的物我连在一起，从而在亲密无间中，我认识了你。
西方人看到的爱在存在论和认识论上的显现在很久之前就有种子，古希腊人，与东方完全相反地，认为只有爱得深沉，才能获得更多意蕴，我了解的越多，你在我心中更完整，你更存在了。
这当然会影响到公用同一个字的爱情，爱的对立面就是没有爱的西方人，爱在自己的爱中，在爱中充斥自身的强力。当他们看到虐恋的时候，他们惊讶，为什么有人这样放弃自己的尊严，尊严倒是其次，为什么这样放弃自己的存在。在从很久之前就有自由因子的他们看来，这是难以理解的，人为什么要为另一个人，而不是天主，放弃自己。
当时他们没读过古印度的书，也没读过现代日本色情小说。在他们看来，爱是过程，而非认识的结果，东方人放弃意欲而获得对方的充实而爱的逻辑是很陌生的。所以不懂。
但在爱情中，性虐只是真真假假地放弃自己，没有感受到失去存在意义的人们只能体验那种痛的快感，从而在传统的道路上越走越深。而痛苦，在远离和常人占有欲之间挣扎的爱的边缘人，才是虐恋中最痛最爽的人。在这几条路上徘徊的人们，也就是这个电影暧昧不清在描绘的。