他是约翰, 不是象人
大卫林奇的表现手法还是那么实验性,多年前看过日本舞台剧版象人,更多注重人物的心理描写,当时不理解为何刻意强调象人死亡时缓缓躺下去的样子,看了这部才明白是因为他脊椎畸形,和正常人一样躺下睡觉成为他的夙愿,更成为他自我了结的一种方式.
在片中,约翰从一开始的自我封闭到和医生结下友谊,把他当作自己的朋友,而医生,却因为内心的愧疚不敢回应他的友谊,不敢看他的眼睛.直到最后,也没有回应他的友情,只是不断说,看你开心我也很开心.他知道自己没有做朋友的资格.当初医生的立场是出于好奇,后来看到约翰的一刹那被触动,但大家都只是同情他,可怜他,没错,马戏团老板把约翰和猴子关在一起,抽打他,把他当作畜牲,而他终于因为医生,得到了作为一个人的待遇.他想要的只是这么多,他只想成为普通人,和大家一样,能够行走,能够去剧院看剧,能够进教堂,能够工作,自己养活自己,而不是靠别人的施舍.
为什么反驳医生的人的开场是:"你和你的象人?"约翰已经不是约翰他自己了,他被冠上"象人"标签,而且这标签是贴在他脸上.手上,身体上,显而易见.他需要依附,一个不是他自己的人在社会中是没有自己的角色的,因此他是马戏团老板的,他是医生的,他只是一个依附物,一个财产,一个小丑.
约翰通过医生的怜悯住进了医院,舞台从马戏团搬到了医院,受众从三教九流到上流人士.有多少人是真正理解他,把他当人看?在舞台剧中,象人不能看自己,因此不能看到镜子,他无法面对自己,然而"他就像一面镜子",他总是乐于赞赏别人,"你很美","拐杖很好看",人们通过对他的怜悯找到对自我的肯定,"瞧这可怜的人,这样还活着,我可过的好多了",
然而讽刺的是,这样丑陋外表下的约翰,却信奉着信仰,21年来背诵圣经,在屋子里仅仅眺望大教堂的顶就诚心诚意搭建着升天的教堂,他的精神并没有被现实所玷污,他没有仇恨,他只是怀着感恩,他总是说着感谢,对所有的伤害,没有一丝恨意.
最后他说他感到找到了自己,他终于不用再躲在黑暗的地方,终于不是象人,而是一名叫做约翰的男子.他建好了教堂,说着"结束了",就好像自己所有的心愿都了结,没有牵挂.他的愿望,不再是一个符号,不再是象人,他只是一个普通人,他知道自己并不是普通人,也无法成为普通人,他无法通过和普通人一样睡觉来证明自己,但是他最后也完成了这个心愿.这样一来,在象人的心里,他不用再去思考自己是象人,他终于像个人一样活着,像个人一样死去.所以象人的故事完结了,作为人他并没有完结,就和许许多多普通人一样,日子是永恒的.
在片中,约翰从一开始的自我封闭到和医生结下友谊,把他当作自己的朋友,而医生,却因为内心的愧疚不敢回应他的友谊,不敢看他的眼睛.直到最后,也没有回应他的友情,只是不断说,看你开心我也很开心.他知道自己没有做朋友的资格.当初医生的立场是出于好奇,后来看到约翰的一刹那被触动,但大家都只是同情他,可怜他,没错,马戏团老板把约翰和猴子关在一起,抽打他,把他当作畜牲,而他终于因为医生,得到了作为一个人的待遇.他想要的只是这么多,他只想成为普通人,和大家一样,能够行走,能够去剧院看剧,能够进教堂,能够工作,自己养活自己,而不是靠别人的施舍.
为什么反驳医生的人的开场是:"你和你的象人?"约翰已经不是约翰他自己了,他被冠上"象人"标签,而且这标签是贴在他脸上.手上,身体上,显而易见.他需要依附,一个不是他自己的人在社会中是没有自己的角色的,因此他是马戏团老板的,他是医生的,他只是一个依附物,一个财产,一个小丑.
约翰通过医生的怜悯住进了医院,舞台从马戏团搬到了医院,受众从三教九流到上流人士.有多少人是真正理解他,把他当人看?在舞台剧中,象人不能看自己,因此不能看到镜子,他无法面对自己,然而"他就像一面镜子",他总是乐于赞赏别人,"你很美","拐杖很好看",人们通过对他的怜悯找到对自我的肯定,"瞧这可怜的人,这样还活着,我可过的好多了",
然而讽刺的是,这样丑陋外表下的约翰,却信奉着信仰,21年来背诵圣经,在屋子里仅仅眺望大教堂的顶就诚心诚意搭建着升天的教堂,他的精神并没有被现实所玷污,他没有仇恨,他只是怀着感恩,他总是说着感谢,对所有的伤害,没有一丝恨意.
最后他说他感到找到了自己,他终于不用再躲在黑暗的地方,终于不是象人,而是一名叫做约翰的男子.他建好了教堂,说着"结束了",就好像自己所有的心愿都了结,没有牵挂.他的愿望,不再是一个符号,不再是象人,他只是一个普通人,他知道自己并不是普通人,也无法成为普通人,他无法通过和普通人一样睡觉来证明自己,但是他最后也完成了这个心愿.这样一来,在象人的心里,他不用再去思考自己是象人,他终于像个人一样活着,像个人一样死去.所以象人的故事完结了,作为人他并没有完结,就和许许多多普通人一样,日子是永恒的.
这篇影评有剧透
